每一个孩子都是在童话中成长起来的，年少时的童话故事《卖火柴的小女孩》《白雪公主》《小红帽》记忆犹新，我们在童话中畅游、嬉戏，长大后，却远离了童话，远离了理想的生活。
光良的《童话》里唱到：
你哭着对我说，童话里都是骗人的，我不可能是你的王子。我愿变成童话里，你爱的那个天使，张开双手变成翅膀守护你。相信我们会相信，幸福和快乐是结局。
我们越长大越孤单，童话渐渐离我们远去，可我们不知道的是，那颗心还在童话的世界里畅游。
苏岑是一位华语畅销书作家，曾出版过《女神的段位》、《世上没有人比你更重要》等多部作品，这本《靡香国没有婚礼》是新近出版的一本成人童话书，书中没有平常童话故事中的结局，王子和公主从此幸福地生活在一起，而是一反常态，把我们日常生活中的理想和现实的碰撞，巧妙地赋予在童话中，看完忍不住久久回味。
当我们把现实与理想不断地链接，才发现，原来这些成人童话中的故事就真实地发生在我们的周围，就在我们的身边。
01世上有两种悲剧：得不到想要的、得到了想要的
得不到想要的
《兰因公子和他的妹妹》故事中，妹妹空见女公子得不到哥哥的爱，也不让哥哥享受到爱，为了把哥哥据为己有，妹妹把嫂嫂和侄儿杀掉，最后和哥哥同归于尽，这其实就是典型的：我得不到的，那就干脆谁也别想得到。
兰因公子和空见女公子是孪生兄妹，两小无猜，嬉戏打闹，空见从来也没有想过哥哥兰因会离开他。兰因公子当上了城主，开始考虑个人问题，每一次兰因公子找好了新娘，在成婚之前们总是被空见女公子以各种各样的招数破坏，婚事没办成，也遂了空见的心愿。
有一年，哥哥兰因去围猎，空见生了痘疹不能陪同，这才给了兰因机会，找到了意中人竹秋瑟，两人成婚后一年，生下了小公子。
空见开始失落、彷徨、嫉妒，自从哥哥结婚后，很少陪她玩，总是和夫人及孩子一起玩耍，嫉妒心极强的空见决定拆散哥哥一家。
祭奠父母的路上，空见劝哥哥"我身负着水钵上山，背上是它，满心便只有它。哥哥空身而行，却背着风、背着雨、背着浓愁淡恨、背着物欲欢爱……"
哥哥劝妹妹"当你愿意接纳更多，才会知晓这世间的快乐。"
妹妹空见却怎么也听不进去，她的嫉妒已经充满了胸膛，并且发誓一定要把哥哥夺回来。
一天晚上，空见悄悄遛进哥哥房间，带上哥哥的冠带，假冒哥哥的命令，杀掉了嫂嫂和侄儿，随后妹妹朝着哥哥射去一箭，把另一支箭插进了自己的喉咙，空间不想让哥哥爱上别人，所以选择了同归于尽。
自己得不到，也不让别人得到，心理学上这就是典型的嫉妒。
《东邪西毒》中曾经有一句经典台词：虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她。因为我知道得不到的东西永远是最好的。
从空见角度来说，空见的"得不到"让她产生了挫败感，继而，这种挫败又导致她产生了自卑、沮丧、抑郁的心理。
现实生活中，人产生自卑心理后，任何人的意见和建议怎么听都不顺耳，而当别人的意见与自己不同时，不由得心中有火，这又一次挫败了我们的自我认同感，相当于攻击了我们，于是人就想要想办法自卫反击。
空见就是这样，自卑加上对哥哥的不理解，以及自私心理，空见从来没有长大，她的记忆一直在小时候和哥哥两小无猜的时候，可是哥哥长大了，有了自己的家庭，空见不是去寻找自己的幸福，而是把自己的命运紧紧地绑缚在了哥哥的身上，这也是哥哥所承受不了的，所以，走不出自卑心理的空见选择了和哥哥同归于尽，自己得不到，怎么会让别人得到呢？
有时候，"我得不到"的原因可能和别人并没什么关系，就像有些人，自己考不上好大学，就说大学生以后也没什么出息，其实真正的是嫉妒心在作怪。
得到了想要的
《拉法哈利的丝毯》中，罕穆德得到了自己想要的拉法哈莉，却最终也逃不过同归于尽的结局。
拉法哈莉是伊斯法汉城中最美的姑娘，罕穆德非常爱慕拉法哈莉，于是住在了拉法哈莉的隔壁，天天在窗边听着拉法哈莉的嫣然笑语。
拉法哈莉要结婚了，罕穆德伤心不已，感叹以后再也听不到拉法哈莉的声音了，很巧合的机缘，他遇到了毯神萨拉。
在罕穆德苦苦哀求下，毯神想办法把拉法哈莉织进了丝毯里，日日与罕穆德相伴，罕穆德也恨不得把丝毯时刻带在身上。罕穆德称他"一如既往的像热爱太阳和月亮一样爱着"被自己锁在了毯中的拉法哈莉。
囚禁在丝毯中的拉法哈莉偶尔也可以从毯子里出来，在太阳被路过的黑神袖袍遮住，月亮被捣鬼的女巫藏起来的片刻，拉法哈莉会挣脱魔法回到大千世界，她纵情的歌舞，而罕穆德则享受着和拉法哈莉相处的时光。
慢慢地，拉法哈莉接受了现状，她知道除了接受，没有别的办法。可是拉法哈莉多么渴望自由自在的生活啊，有一天她对罕穆德说：
我愿意做你的妻，子反正我现在也没有家了，你能把我放出来吗？
罕穆德收到拉法哈莉的表白，就去向毯神求助，让毯神解除魔法，还拉法拉莉自由。
毯神对着毯子念出一段咒语，拉法哈莉慢慢的起身，马上就要重归自由时，突然开始向后坠，继而又被一寸一寸织成了丝毯，罕穆德着急让毯神萨拉救出拉法哈莉，毯神婆婆却说"囚禁她的不是魔法而是爱"。
难道是罕穆德的爱囚禁了拉法哈莉吗？
当拉法哈莉用祈求的眼神请求释放她，还她自由时，罕穆德却无论如何也不愿意放弃对拉法哈莉的爱。
在我看来，罕穆德对拉法哈莉的爱就是占有，他是在以爱的名义囚禁所爱的人。
故事结尾，拉法哈莉的双手马上就要被彻底织进丝毯中时，罕穆德不愿意放弃，他的手拉了上去，随着拉法哈莉、随着自己最爱的人一起坠向了那美丽的丝毯中。
从这些可以看出，罕穆德很自私地把拉法哈莉变为了自己的私有财产，自己得不到，也不让别人得到，于是拉法哈莉成了他的宠物，罕穆德丝毫没有考虑过拉法哈莉的感受，爱她难道不是应该给她最好的爱护吗？不是应该用自己的魅力去征服拉法哈莉吗？不是应该让爱的人自由自在地生活吗？怎么会有这样龌龊的做法？怎么称得上是男人的做法？
现实生活中，有很多的婚姻都是名存实亡，既然不相爱，为什么不放手，可是，现实就是这样的自私，即使你不爱我，我也不会放手让你去寻找真爱，就让我们都不幸福。
当拉法哈莉就要得到自由之时，罕穆德选择了同归于尽，罕穆德已经得到了，但是他不想让别人得到。
这种爱是真爱吗？那是欲望、是囚禁、是自私、是固执、是永不回头……
婚姻中，我们经常会听到有人说：“我不幸福，你也别想幸福”、“我过不好这一生，你也别想过好日子”……可是两人初识时，不是因为真心相爱才在一起的吗？既然是“真爱”，应该是想尽各种办法让对方幸福，可是现实情况却不是如此。
很多人会以为这就是"真性情"，那些早已不爱着对方的人，死死不愿离婚，其实是怕给对方自由后，另一方寻找到幸福生活。
真爱在现实中慢慢地变成了恨和嫉妒。
02以爱的名义占有、控制，其实这就是人性的贪婪
罕穆德对拉法哈莉的爱是是畸形的，他虽然全心全意的爱着拉法哈莉，但是他的爱是以控制为名誉，是不允许自己爱的人有自由的。
另一个故事《玉波凉》中，鄂生爱上了玉波凉，千方百计追求她，玉波凉把自己的全部嫁妆带过来，照顾着鄂生和他的儿子鄂敏春。
鄂生刚开始确实是爱玉波凉的，但是他对玉波凉的爱是有前提的，那就是玉波凉有嫁妆。
玉波凉把嫁妆花光后，鄂生依然不给玉波凉一分钱维持家计，即使玉波凉饿的起不了床，他依然不管不顾，带着儿子鄂敏春去外面吃饱喝足，一点吃的也不给玉波凉。最后玉波凉即将去世时，鄂生却告诉她，他爱的不是他这个人而是她的嫁妆。
原来，鄂生的前三任妻子，都是因为鄂生想要贪图她们的陪嫁财物，才和这些曾经的妻子生活在一起，可是这些女人们却是真心实意的爱着鄂生，她们都要陪鄂生直到老死，最后却赔上了自己的性命。
生活中很多这样的事例，难道爱她不是应该爱她的全部吗？怎么可能，只爱她的钱财。
有时候走错的路掉头重走便是，硬是要走下去才是死路啊。
朋友小丁嫁给一个无论是外貌和家庭都比她强好多的男人，本以为嫁入豪门，可以享受幸福生活，谁料这个男人即使自己很有钱， 依然舍不得给小丁花钱，出去吃饭，家里的电费、煤气费等等，男方要求小丁和他AA制，一起承担。
一个家庭，就是一个小的社会，结婚后还分的这么清，这是真爱吗？
03人性的贪婪，是欲望的无底洞
人性的贪婪在爱情中更是展现无遗，无论是第六个故事《木匠和他的妻子》，还是第七个故事《妙鬘夫人絮游丝》，贪婪就像无底洞，不断地把人吞噬进去。
木匠在妻子帮助下找到了发家致富的好方法，家庭开始富有，不知足的木匠先后纳了三个小妾，木匠看不起妻子，三个小妾对待木匠的妻子也是横眉冷对。
木匠早已忘记，今日的荣华富贵是他那又黑又胖又善良的妻子帮他创立起来的，木匠的欲望越来越强，木匠妻子实在受不了，找乳娘要到一个药方，把丈夫和自己互换，最后木匠被三个小妾毒死了，落得了一个悲惨的下场。
如果木匠能够在发家致富后依然和木匠妻子白手不相离，又怎么会有这样悲惨的下场呢？人性的贪婪，让他走入欲望的无底洞，越陷越深。
《妙鬘夫人絮游丝》中，占有欲和贪婪展现的更是毫无遮掩。
萧骑鹤是孤芳国的国主，絮游丝是孤芳国的王妃，絮游丝有一种神奇的魔术，可以把头发变成甘蔗、变成大树、变成草地、变成果树……
结婚以后萧骑鹤经常闷闷不乐，只是因为想念有山有水、草丰花美的故乡，于是絮游丝用自己的秀发给萧骑鹤营造了一个家乡美景。
促织国的使者来了，为了让使者看得起孤芳国，萧骑鹤请求絮游丝变出一些奇异的果树，在使者面前炫耀，鹭兹国的使臣送来了花熊、梅花鹿、孔雀等珍奇动物，为萧骑鹤祝贺生辰，萧骑鹤请求絮游丝给这些动物营造一个生存的乐园，絮游丝拒绝了。
每一次萧骑鹤说在"最后一次"，可是总有下一次，下下一次……
伤心欲绝的絮游丝把自己的头发全部剪掉，随即手一张，头发全部飘落到土地里，絮游丝口中念着咒语，瞬间钻出无数颗茂密的树木，它们一直往上伸展、伸展，直到把孤芳国毁于一旦。孤芳国的毁灭就是因为萧骑鹤的贪婪，他一次次为了满足自己的虚荣心，导致越陷越深。
其实，每一次摧毁幸福的，不是婚姻，而是欲望。
"欲望能提升热诚，贪婪则摧毁一切"。
生活中，或许是情爱最易横生贪欲，所以身堕爱恋的人，难免会被欲望摆布。"
《靡香国没有婚礼》中所有的童话故事，均将现实和理想融在了一起，所以靡香国即将成为新娘的女子，在婚礼前夜失踪，然后却再也不想走进婚姻。
仔细想想，理想里，她们对爱情有着无限美好的憧憬，可是掩香夫人把她们带到童话中去，让她们看到了现实中，女性是如何在爱情和婚姻中挣扎、苟延残换地活着；没有自尊、自信、自由地活着；甚至为爱牺牲了性命……
她们在现实与理想的碰撞中知难而退，没有想着去如何解决这种碰撞，而是选择了逃离。而这些女性之所以被选中，也是因为对未来的憧憬太深，所以才会身不由己地陷入沉渊。
04总结
理想与现实的碰撞不止出现在童话中、出现在文学作品中，它也会出现在生活中。
有时候，我们追求的幸福生活，其实就在身边，把握好我们已经拥有的，梦想那些可以通过努力去实现的，这其实就是最简单的幸福的生活。
现实与理想的碰撞在《月亮与六便士》中有深刻的体现，主人公斯特里克兰的一生都在追求月亮，追求理想，却无法完全摆脱六便士的束缚，摆脱现实的束缚。
我以为，斯特里克兰的冷酷无情，是苦于无法实现自己的愿望，他离理想的月亮是那么的遥远。理想，是人生存在的价值，斯特里克兰受困于欲望，却用毕生的心血去全力以赴地追求月亮，事实也证明，当我们不留退路地去追求理想时，理想就成为了我们终生奋斗的目标，有了更大的可能去实现。
能够把理想和现实结合在一起，才会不枉此生。
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