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古人春节时从初一到初九，都有不同的活动，任何活动不能随意为之
一提到春节，我们最先想到的一个突出的礼仪就是“拜年”，无论亲戚之间，还是朋友同学之间以及上下级之间，见面或打电话都会互助“拜年”，这既是互相问候也是从古代流传下来的一个习俗。古代人不仅有拜年活动，而且从初一到初九每一天活动都不一样，而且叫法风俗都不同。
古人的拜年
很多人可能不知道拜年又叫“走春”和“探春”。《东京梦华录》中记载：“正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺。”这与现在民间初一拜年习俗差不多。《清嘉录》描写苏州过春节时“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。门首设笈，书姓氏，号为‘门簿’……薄暮至人家者，谓之‘拜夜年’。”把古人拜年的繁忙景象写的很详细，古人由于拜不过年来，只能让仆人送拜年帖，又称“飞帖”，这只是说明古代上流社会拜年的一个热闹景象。
明朝人陆容在《菽园记》写道：“京师元旦后，上自朝官，下至庶人，往来交错，道路者连日，谓之‘拜年’，然士庶人各拜其亲友，多出实心，朝官往来，则多汎爱不专”。在陆容看来，民间老百姓的拜年是实心实意的真正拜年，而官场上的拜年就是流于形式的一种相互吹捧的行为，与现在人们利用春节行贿受贿差不多。
清朝入关后，其文化早已与中原无异，过年也融入了中原习俗，据光绪《顺天府志》所写：“立春前一日，顺天府于东直门外迎春……是日互相拜，不问贵贱奔走往者数日，名曰‘贺新年’”。看来清朝时拜年景象与明朝差不多。古人拜年与现在一样，晚辈给长辈拜年，长辈要给晚辈压岁钱。
古人春节习俗多
大年初一过后的初二，依然可以拜年，但这是亲戚之间的活动之日。在古代初二是出嫁女儿的归宁日，与现在民间初二女儿回娘家习俗一样。女儿回娘家与双亲、兄弟姐妹团聚，叙骨肉分别之情。但初二不仅是远嫁的女儿回门日，古人还有一项活动就是迎财神，这一天也叫“迎财日”。每家每户都迎，到庙宇祭拜接财神。
《燕京岁时记》记载：“初二日，致祭财神，鞭炮甚夥，昼夜不休。”这一日依然延续春节时的热闹场面，只不过日子不同了，古人把初二看得很重要，迎完了财神才预示一年发财致富。
《旧都文物略》也有相同的记载：“新年之二日，则于广宁门外五显庙祈财神，争烧头一柱香。倾城男妇，均于半夜候城趋出，借元宝而归。元宝为纸质，每出若干钱，则向庙中易元宝一二对，不曰‘买’而曰‘借’。归则供之灶中，更饰以各色纸制之彩胜，盖取一年之吉兆也。”这则记载把古人对初二迎神的细节记得很详细，古人争着去庙宇迎财神，虽然迎来的是纸元宝，但他们认为这是一年的吉兆。
古代也有的地区把初二称为“米神生日”，《中华全国风俗志》记载江苏的风俗：“初二日，俗谓米娘娘生日，是日人家煮饭，亦不择吉，为一年中煮饭之第二日。”
初三时各地风俗不太相同，古人这一天活动也很多，据《全国风俗志》记载，广西在初三这一天是祭神，然后放爆竹，有捡到爆竹的人，第二年要以大爆竹谢谢供奉的神。浙江杭州还有“祭井”活动，据记载“宅帝有井的人家，早晨拿香烛素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸揭去，名曰‘开井’”，也有地方把这一风俗叫祭井神活动。台湾民间认为初三是老鼠结婚日，又叫“赤狗日”，不出门不请客。现在剪纸中“老鼠娶亲”就是这种风俗的再现。这一天，人们要把米盐等撒在地上供老鼠吃，然后人们早早上床睡觉，不影响老鼠入洞房。
忌讳日子与今同
从初四到初九祭祀之日多，而县忌讳很多。比如初四这一天，在古代是迎神日。因为古人认为腊月二十四时把神仙送到玉帝那里，而正月初四各路神仙要下凡到民间了。古人接神的时间在午后，摆上供品，还要燃放爆竹、烧纸马，寓意让神仙骑马到人间。更早的时候，古人还杀真马迎神仙，后来换成了纸马。
初五就是我们俗称的“破五”，现在初五都很重视，既燃放鞭炮，还会吃饺子。而古代人也把这一日叫“破五”。据《天咫偶闻》记载“正月日至五日，俗名‘破五’。旧例食水饺五日，北方名煮饽饽，今则或食三日、二日，或间日一食。”民国《海城县志》：“初五日，俗称‘破五’，家家食蒸饺，曰‘捏破五’，由初一迄初五日，所供诸神位前，香烬即续，谓之‘长香’”，“破五”以后，就可以正式炊煮了，人们也可以往户外倒垃圾。民间叫“倒残土”。初五这一天，在古代也是撒去供品的日子，这一天，人们会根据天阴晴来判断这一年牲畜是否安全。现在也有的地方把初五当成财神日，商店在这一天也开门营业，认为开市大吉。
目前在北方少数民族地区认为“破五”是鬼日子，这一天不出门，早早睡觉。不过各地风俗虽然表现形式不一样，但对“破五”很重视。
而初六这一天在古代是清理厕所的日子。初七又称人日或人胜节。这个节日以后再加以介绍。而初八也是一个重要日子，现在流行星宿，认为每人都对应一个星宿，民间认为这一天是星宿聚会的日子，因此必须拜星君。于是古人点灯摆供品。古人会在这一天观花会，买食品，有的地方儿童必买的是糖葫芦，古代有的地区，还会在初八这一天去踏青。
古人认为初九是玉皇的诞辰。在民俗上玉帝又叫天公、天公祖、玉皇大帝、元始天尊，是道教所供奉的最高神灵，古代民间初九必然会祭祀玉皇大帝。
不知道古人这些春节风俗，现在还保留多少。作为一个民族，节日祭祀代表一个民族图腾，与迷信无关，不应随意丢弃。
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