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1、的是的，而他们的也决不是以为的那种。一切伟大的?离不开的，其专注与的，使人没有去从事的娱乐 《罗素说：快乐生活》
2、人之所以有 是因为受到的还大
3、在现代上的是一种极为的。首先，在整个里，尤其是在上班与在家之间的里，一个在里工作的人总是受着的，诚然，噪音他已能有地不去，但仍免不了因此而，这主要是由于他在里不去听它的。另一件为我们所未的使人疲劳的事情，就是经常遇到。像其他，人的总要使人与他同族的每一个生客，以用的或的去。那些在时间乘坐的人，不得不把这种本能下去，而压抑的则使他们对他们并非情愿的所有生人感到无限的。 《罗素说：快乐生活》
4、有一种上的犯罪为现代的所无法。按照这种心，尤其是按照新的，会告诉每何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他感到两种：一种叫做懊丧，那是没处的，另一种叫做，那是可以的。 《罗素说：快乐生活》
5、崩溃的一个最初就是坚信的工作非常非常。
6、，它是的，而不是。 《》
7、一个或一个，我们必须了解它的；……生活的在决定他们的哲学上起着很大的，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。 《西方》
8、快乐的生活必定在很大程度上属于的生活，因为惟有在静谧的中，。 《罗素说：快乐生活》
9、这就是我的，我人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的，我将欣然接受这难得的。 《我为何而活》
10、多态乃之。
11、之爱给彼此以的；在爱中，每个人都地接受爱，又地爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得。 《幸福之路》
12、在上说，必须，我们都不能在我们自身之外和我们之外的那些的存在。世界是由我自己、我的、和所的，其余一切都纯属玄想，——这种并没有什么上的。第14页 《哲学》
13、人们这种斗争时所的并非第二天没有吃，而是不能胜过。 《罗素说：快乐生活》
14、、道德和的恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因们它，它，它。 《自由之路》
15、动物的一旦自立，大动物就不再它们了。人类则因其幼年较长而难于做到这一点。 《论老之将至》
16、来但不，反而是让人变得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. Bertrand Russell 《西方哲学史》
17、上的疲倦所以折磨人，是因为它。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是的工作，一就会出问题。 《罗素说：快乐生活》
18、和，尽其可能地把我引上，但是总把我带回。的经常在我心中回荡，的，被被折磨者，被视为的的以及充满、和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的。我减轻这些，但是我，而且我自己也。 《我为什么活着》
19、传统道德总在向人们灌输利他，其程度是人类难以达到的，而那些以的人却常常自视达到了这个无法达到的。甚至尚者的也具己的，但这也并非令人，因为若不如此，人类便无法生存。 《罗素说：快乐生活》
20、人的起落是与他对的成反比的，你对事实了解得越少，就。
21、能够而地时间是的最后 《幸福之路》
22、忌妒者会说：“，今天确是的，鸟在，花在盛开，但我知道，里岛上的要美过一千倍，赫利孔山中的鸟要唱得更，沙伦的要比园中的更。”当他这些时，了，变成了毫无的噪音，也似乎不值一顾。 《罗素说：快乐生活》
23、我们的并不像我们的那么重要；我们的与也没有什么。即使是令人肠断的也不了我们；那乎定要人生快乐的不幸，终会随着的而消失，到后来几乎连它们的也将从中荡去。 《罗素说：快乐生活》
24、我寻情，首先因为爱情给我带来，它如此以致我经常愿意为了几的而的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一—那是一颗的心，在世界的，俯瞰那冰冷、的。我寻求爱情，最后是因为在爱情的中，我看到和们所的天堂的。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于，然而最终我还是得到了它。 《我为什么活着》
25、一种与谋生相关的疲劳。这类中的疲劳在很大程度上是因所致，而烦恼则可通过较为的人生哲学和较多的加以避免。大多数都非常缺少自己的。我指的是，他们不能在对烦恼之事的不再想它。 《罗素说：快乐生活》
26、那种寻求的人，无论采用何种，除了，再无别的希望。 《罗素说：快乐生活》
27、The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper.这世界充满了，只待我们变得更加。
28、能地充实时间是人类文明的。
29、把论辩术与开是重要的。擅长论辩数的那些人为了取胜，辩证则试图发现。这上是与的区别 《西方的》
30、亚里士多德说比的要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要一下他的牙。
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