文/青山独往
三国时期的穿越者？实行一措施十分超前，如今许多国家依然推行
在封建社会当中，人们非常看重门第，也就是所谓的出身，特别是在汉朝时期。而三国却给了很多人登上历史舞台的机会，有些人尽管出身不好，来自于社会底层，但是却能够大展身手。
比较典型的是孙权麾下的大将潘璋，他年轻的时候就是个无赖混混，无恶不作，但是因为一身好本事而得到重用。而笔者今天提到的这位，祖上从事的是宗教行业，史书上称其为邪教，而他却借此最终发展成一方诸侯，此前便是张鲁。
说张鲁之前我们不妨先来说说他的爷爷，也就是大名鼎鼎的张道陵。东汉时期，张道陵的出身也算是显赫，祖上是西汉开国功臣张良，而到了他这一代，家里条件在当时还算不错。张道陵自幼便勤奋好学，他七岁的时候便已经将《道德经》背得滚管烂熟。而在此后他又进入太学学习，原本家里人都希望他能够入朝为官，但他最后却成了名道士。
张道陵在学习《五经》发现所学的知识无法解决生死，于是干脆放弃了儒学研究，转而研究道家文化，寻求长生之道。早在西汉时期，道教就非常受统治者推崇。而张道陵此后离家乡，在江西云锦山炼丹药，闲暇之余收几名弟子讲讲道，日子倒也消遣。事实上张道陵也不是没有做官的机会，此前皇帝曾三次下诏让他去当太傅，但都被婉拒了，显然他对做官没多大兴趣。
到了六十多岁时，张道陵携家眷以及众弟子跑到了四川，并在此建立了正一道。四川当地民众原本信奉巫术，但这种宗教有很多弊端，为此很多人都深受其害。而正一道建立之初，做了很多善事，比如说免费给老百姓看病，接济穷人等等，所以在当地非常受欢迎，很快就有了一大帮忠实信徒。而加入正一道的门槛很低，只要交纳五斗米就行，其因此也被称为“五斗米教”。
而此后历经两代发展，正一道的信徒也越来越多，四川境内有大约二十四个活动中心。到了张鲁这一代，正一道的影响力也达到了空前的局面。但张鲁这个人和爷爷、父亲的想法不同，后者只是单纯进行宗教活动，而他却另有一番想法。当时天下大乱，各地诸侯都在暗中发展势力，中原地区各方为了争地盘打得十分热闹，而他身在巴蜀自然也察觉到了异样，于是想用宗教来发展自身的势力。
张鲁的做法是将宗教和政治联系起来，也就是政教合一。这种做法在此前其实已经得到实践，效果非常好。我们都知道三国开篇讲的是黄巾军起义，而起义军的领袖张角就是名道士。张角来自于社会底层，他之所以能够在短时间内发展迅速，其实就是利用宗教来吸引民众，而后发展成一股不可估量的势力。
而张鲁背后的正一道原本在四川影响力就非常大，所以其想用这样的方式来发展势力其实也非常简单。当然他也有着自身的能力，比如说推行的多项措施在当时起到了积极效果。比如说他教导人们要诚实守信用，相互之间不能够欺诈。还有就是把粮食和肉类直接放在大街上，民众有需要就可以直接去拿，不用花钱。对于拿下犯了错的人，他也不会直接惩罚他，而是给他三次改过自新的机会，三次以后如果还犯，那就要接受刑罚。而惩罚的措施无非是去修桥补路，做一些体力劳动。
从现在来看，这些措施都十分超前，近代有不少国家还推行过类似措施，所以有不少人认为张鲁是从现代穿越过去的。当然调侃归调侃，这些措施让张鲁深得民心，当地百姓都非常拥戴他。而他借此也发展了自己的势力，建立一支数量庞大的军队，这让他在此后能有所作为。不仅如此，张鲁还借助宗教影响力和巴夷少数民族的首领搞好了关系，这让其的整个四川的影响力远超前人。
此后刘焉到了四川，他首要的措施便是收编了张鲁，由此其势力也能够摆到台面上来，被各方所承认，这和张角等人有着本质的不同。而此后刘焉派他和张脩去攻打汉中，结果他却趁机将其杀掉，转而占领了汉中，至此成了一方诸侯。刘焉死后，刘璋又来到四川，他将张鲁家人全部杀掉，至此二人结仇。
张鲁到了汉中以后，继续推行“五斗米教”的相关政策，使得其在当地深得民心。而且汉中地势险要，易守难攻，所以其在当地盘踞了二十年时间，就算是曹操也拿他没办法。当然最后张鲁也没能抵挡住曹操的攻势，转而选择了投降。曹操看他人还不错，而且还留下了一大批粮草，所以就为其加官进爵。从此以后，张鲁就过上了安稳日子，至于“五斗米教”，也就成了历史。
从整个三国历史来看，张鲁的存在并没有影响当时的历史进程，确实单论能力来说，他还不足以比肩曹、刘等人，所以不可能成就一番霸业。
但他推行的多项举措，在当今看来却十分有借鉴意义，确实太过超前了，按照当时人们的想法和思维，不可能提出如此超前的措施来，因此才会有人说他是穿越过去的。而在长达两千多年的封建社会中，推行政教合一的人不在少数，但成功者少之又少，就算是张鲁这样的人，到头来还是选择了放弃。
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