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不论是世间法的道德礼仪，还是出世间法的佛法戒律，都告诉我们不能轻慢、诽谤他人。为什么呢？因为会有恶果。尤其是对有修有证的修行人，所得恶报更加严重。以下从两则故事来看看，到底有何后果。
宾头卢尊者是佛陀的弟子之一，证阿罗汉果，但应佛陀嘱托，未入涅槃，现今仍然住在世间，作世人福田，以及教化众生。
据《四分律》记载。宾头卢尊者出家之前，是一国的大臣。该国国王优填王信奉佛法，在宾头卢尊者证得阿罗汉果以后，优填王经常去礼拜尊者。有一次国王带领大臣共同前去，大臣们不信佛法，见国王礼拜时，尊者只是坐着没有起身，心中极为不悦。回去的路上就对优填王说：“大王，宾头卢尊者实在是对您大不敬，您礼敬他，他居然都不起身，实在是太可恶了。”优填王被这么一挑拨，气从心起，就说道：“下次他要是还敢如此，我就杀了他。”作为已证阿罗汉果的圣人，宾头卢尊者自然知道国王的想法。
后来国王再去参礼，一到大门口，就看见宾头卢尊者走上前来迎接，一共走了七步。国王疑惑问道：“以前本王来的时候，你动也不动，今天为什么却下座来迎接呢？”宾头卢尊者平静地说：“你昨天怀善心来，不迎接是让你深种福田；今天怀恶意来，如果不迎接，你会杀我。你杀了我，必堕地狱。我如果迎接你，你会失去王位。既然如此，那宁可让你失王位，也不能让你堕地狱，所以今天起身迎接你。”优填王听后，大吃一惊，稍后叹了一口气说：“弟子实在愚痴，不应该相信别人乱说，差点造成大错，还望尊者原谅。” 宾头卢尊者继续说道：“虽地狱之报已避免，但由于我起身走了七步，你的福德受到了折损，七日后国王必将失去王位。”果然，七天后，慰禅王国波罗殊提王率兵来攻打，优填王被打败活捉，囚禁了十二年。
目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一，神通第一，经常以神通游历三界六道，将所见所闻告知世人，令世人对轮回生起厌离之心。
据《百业经》记载。有一次，目犍连尊者到无间地狱，见一众生身长数由旬，很多狱卒拖出他的舌头铺在燃烧得通红的钢板上钉住，许多农夫驱牛耕犁，有时火焰炽燃，整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽。一会儿又复活，又有许多农夫在舌头上耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来，每步都有一个兵器出来把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大声喊叫。
目犍连尊者目睹此惨状，便用声闻智慧入定观察他前世究竟造了何等恶业以致于今天在无间地狱受苦，观至自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，此众生一直都在无间地狱受苦，且此狱坏尽时转生他狱，从未出离。目犍连尊者希望了解原因，只好请教佛陀。
佛陀告诉目犍连尊者：“此人在久远以前无失心如来出世时期，是一位三藏法师，常在王宫接受供养，深受爱戴。后来有一位罗汉比丘，带五百眷属来此，先在王宫小住，后安住于宫外。此罗汉比丘相貌庄严，具圣者之德行，很多人对他渐生极大信心，恭敬供养承侍。皇宫里的三藏法师失去昔日的名闻利养，心生苦恼，欲作损害。于是他在很多人面前对罗汉比丘作无因诽谤：“那位三藏法师已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，你们千万别依止，恭敬供养也没有什么实际利益……”听到这些诽谤的人，居然信以为真。之后很多人不再恭敬供养罗汉比丘，罗汉比丘也明白原因所在，决定离开此地，返回以前的地方，以免他继续无因诽谤造更多恶业。皇宫里的三藏法师自然很高兴，名闻利养也恢复如前，但死后却堕入无间地狱。诸比丘，当时的那位三藏法师就是今在地狱里受无间痛苦的众生。因他无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下，仍没得到解脱。”
目犍连尊者接着又问道：“世尊，这个众生到何时方得解脱？”世尊说：“将来正觉师如来出世时，他才能得到人身，在其教法下出家证得阿罗汉果，但得阿罗汉果位时也是受很多人诽谤。”
由此两则故事，我们可以了解到，轻慢和诽谤他人的罪业实在是太大了！受者修为越高，罪业就越大。反之，我们如果恭敬和供养他人，则是种福，受者修为越高，福报越大。由于肉眼凡胎，我们无法辨别圣人和凡夫，也无法了知他人修为，所以最明智的做法，就是对待每一个人都要恭敬。要知道，罗汉、菩萨等圣人都是经常化身各种身份，在人间度化众生，说不定哪天你遇到的一个乞丐，就是某位菩萨化身的呢。
如今末法，信佛者少，出家人不受尊重。无论是实际生活中，还是网络上，时有轻慢出家人、或者诽谤出家人的言论。这种行为，实在是愚痴。且不说事实真相外人无法得知，哪怕真有其事，作为在家人，也不要去批判出家人。
俗话说，祸从口出。口业是最容易造的，十恶里面有四条都是口业。修行人为什么说话少呢？因为人常生恶念，恶念对应的自然就是恶言，不如不说，少造罪业。要说就说善语、真实语。
与诸位共勉。南无阿弥陀佛！
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