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仲由，字子路，鲁国人，比孔子小九岁。子路是《论语》中形象最鲜活、最丰满的人物之一，更是孔子弟子中性情最可爱的一个，没有并列。
子路年轻时喜欢头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，从着装上看就是一不良青年。他逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，瞧不起儒生，曾经欺凌过孔子。民间传说孔子以才学和人格魅力折服了子路。子路遂拜在孔子门下，终生不离不弃。
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之！冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。（《论语 先进》）
在这段话中孔子对子路的评价是“兼人”，部分学者把“兼人”解释为“超过别人；一人顶两人”，这着实有点绕弯子。其实从语境来看，孔子说冉有性格“退缩”所以鼓励他勇往直前；又从反面告诫子路要退让谦虚一些，因此可以推断“兼”应该含有“莽撞、鲁莽，做事情欠考虑”之意。所以简单来说，“兼”就是“二”的意思，“二”字有一个意项就是“形容性格，做事风格，比较鲁莽”。
子路塑像
有不少证据可以证明子路的莽撞，例如：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。（《论语 先进》）
大意是说，有一天，子路、曾皙、冉有、公西华在陪着坐着。孔子说，我们来交流一下自己的理想吧！子路的表现是“率尔而对曰”，“率尔”就是不假思索，其直爽莽撞可见一斑。
侍坐
子路的莽撞也体现在“子见南子”中。孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，请孔子去与她会见。于是就有了“子见南子”这一段。
子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。（《论语 雍也》）
孔子去面见了南子。子路认为南子名声很坏，孔子不应该与之往来，非常不高兴。于是丝毫不顾及孔子的感受，前来质问孔子，竟然逼得孔子诅咒发誓，只见其鲁莽直率。
但是子路的鲁莽并非一般意义上的“缺心眼”。事实上子路是一个非常有才华，道德修养很高的人，他的莽撞体现的是雷厉风行的作风。下面这句话就非常有争议。
子曰：片言可以折狱者，其由也与！（《论语 颜渊》）
山东省微山县鲁桥镇仲浅村仲子庙
有人说，片言就是片面之词。折狱就是断案子。单凭片面之词就断案。由此可见子路的莽撞。也有人说，子路通过片面之词就可以判断案子，解决纠纷。这正证明子路的才华。我比较认同第二种说法，因为后面还有一句“无宿诺”，是赞扬子路一诺千金，言出必行的，那前面这句按常理也应该是表扬子路的。但到底孔子是什么意思，我们就不得而知了。
子路的莽撞体现了他的真性情，他的莽撞正是他的率真可爱之处。周敬王四十年，卫国发生叛乱，父子争位，子路只身赴敌，被蒯聩杀死，剁成肉泥。子路死后，孔子非常伤心，吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用。直到现在，中国北方的一些地方年初一不吃肉馅饺子，以此来纪念仲子路。
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