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既然贾家是家天下,我们就得琢磨琢磨曹雪芹为何把贾府分成宁府和荣府。江山社稷,江山说的是国家,那么社稷就是民族的事了。这样看来,宁府实际上指的是自己民族的事务,祭祀祖先,传承历史。这样的地方,当然安宁、肃默,所以贾府的家庙在宁府,族长也在宁府,代表宗教信仰的贾敬,是宁府的老大。荣府代表国家,管理天下事务,故而负责政府工作的贾政在荣府,负责司法工作的贾赦在荣府,模拟太子的宝玉在荣府,袖珍皇宫大观园在荣府。既然荣府是国家的化身,那它当然要繁荣昌盛,叫荣府再贴切不过。宁荣二府,代表的是民族和国家。它们的关系是先有民族后有国家,所以宁府在前,荣府在后。尤氏三姊妹的故事发生在宁府,那我们就说说宁府的那些事情。
我们既然把曹雪芹写的家天下,看成清朝初期康雍乾时代,那么不妨看一看这期间都发生了什么大事,都有哪些隐忧和波折。康熙帝上台面临四大难题:辅臣篡权、三藩割据、收复台湾、治理黄河水患,辅臣是他们自己民族的家事,三藩和台湾,是和汉民族的矛盾,黄河水患是政府的事。处理这些事情,主要靠满族当权者们的执政能力,这也是他们最大的一个隐忧。下面我们来看一下宁府的尤氏三姊妹。尤氏三姊妹既非同父也非同母,有趣的是两家合一家,都姓尤。真相是尤氏的老爹娶了带着尤二姐和尤三姐的尤老娘，故而二姐和三姐都改随了父，也姓尤。这才有了血缘传承上八竿子也打不着的尤氏三姊妹。
尤就是忧,我们从曹雪芹为人物取名的习惯就可以知道,他不会给这么重要的三个人物胡乱取个名字。那么尤氏三姊妹,都暗示了什么隐忧呢?尤氏嫁给了贾珍,是贾家自己的人,她的忧,肯定是最大的忧,那就是皇权的稳固与否,政府的执政能力如何;尤二姐做了贾琏的小妾,是贾家的内患,所以尤二姐之忧,是辅臣篡权之忧;尤三姐因为未能嫁给柳湘莲而用柳湘莲赠送的鸳鸯剑自裁,正应了用台湾的施琅收复台湾的这件事,所以尤三姐之忧是收复台湾之优。至于平定三藩之乱,需举满族整个民族之力,故而另由重要人物来完成。治理黄河水患,那是政府的事情,我们就到代表政府的荣府去说。
尤氏之忧,贯穿贾家始终,所以尤氏地位牢靠,活的时间也比较长。自始至终人们都叫她尤氏,因为忧患没有解除,那就不能叫尤大姐,只能“忧思”。而其他两姊妹的尤,都被解除了,叫尤二姐、尤三姐就很恰当了。解决辅臣篡政就是除鳌拜那件事,两次才除掉,由外及内,所以称二姐。收复台湾,打了三次仗,所以称三姐。既然尤氏之忧解除不了,那我们就说说其他两姐的故事。
尤氏三姊妹,美女对决三进一,谁先胜出的呢?我们先看看二姐、三姐是什么时候进宁府的,这很重要。因为贾敬死了,要出殡,比较忙,尤氏就把尤老娘和二姐、三姐接进来,帮着看门守家。也就是说,这两个隐忧,都是当家的死去时留下的,这就对应着顺治帝死后留下的问题。曹雪芹不过是把解决这些难题的顺序颠倒了一下,打乱了重排,掩人耳目而已。
先说说尤三姐,贾珍一直想勾搭尤三姐,可是始终没有得手,除了宝玉被尤三姐表扬了一次,其他人都被她挖苦得不轻。因为尤三姐性格刚烈,不愿与贾家人勾勾搭搭,玩地下情人性游戏,她心中看上了冷面冷心、无情无义的柳湘莲，非柳湘莲不嫁。这其实很难为了中间牵线人贾琏,那时候,贾琏也不知道柳湘莲在哪里。柳湘莲,读者想想看,流落在水里,根上还连着的地方,能是哪里?除了台湾,再没有第二个解释了。这就让我一下子明白了柳湘莲为什么暴揍薛蟠了,你胸无点墨,竞敢代表我源远流长的华夏学界,不是找死吗?原来是满汉文化的一次激烈冲突,以满清文化被打趴下而告终。贾琏出差,半道上拾巧碰到了柳湘莲,连忙把尤三姐介绍给了他,柳湘莲信以为真,就用一把鸳鸯剑作为定情物,让贾琏捎给尤三姐。等柳湘莲回到了家里一打听,原来尤氏名声不好,立刻就反悔了,找到贾琏想要悔婚,要回鸳鸯剑。尤三姐一听十分气愤,拔出柳湘莲送的定情物鸳鸯剑,抹了脖子。而台湾那边,郑经死后,大清水师施琅攻克澎湖,郑克塽就投降了清政府,跑到北京当个闲人,老死在北京城里。尤三姐之忧,也随即烟消云散。
尤三姐死了,柳湘莲出了门不知道往哪里去,这时候,薛蟠的一个马仔出现了,就把他领到一个房子里,在这里见到尤三姐的鬼魂,述说了一番相思之苦，接着就化为了一阵青烟。柳湘莲大侠正在疑惑,看到一个瘸了腿的道士,就跟着跑了,亲自把自己除了名。
写到这里,其实就是说台湾又回归了,尤三姐之忧解除了。至于薛家为何要为柳湘莲买地买房操持婚礼,原因不外乎是因为柳湘莲曾救过薛蟠,与薛蟠结拜了兄弟。其含糊的意思是说,汉文化救了满清文化,也可说是台湾的郑成功打跑了外敌荷兰人。在曹雪芹眼里,他对柳湘莲的态度还是比较严肃的,将其写成了一位侠客,可见对台湾的尊重之情。柳湘莲,留着为了相连,统一的意思。 另外，尤氏两姊妹都是宁府的亲戚,为什么都要削尖了脑袋往西院荣府里钻呢?这说明什么问题呢?原因很简单，满清民族的这些隐忧,当然要透过他们控制的国家政权来解决。这些隐忧进入不了国家和政府,那就不是什么隐忧了。
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