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尼采简介：尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 1900年8月25日），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep into evil.
《查拉图斯特拉如是说》
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。That which does not kill us makes us stronger.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
《尼采诗集》
对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
《查特拉斯如是说》
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
《快乐的知识》
谦逊基于力量，傲慢基于无能。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
《善恶的彼岸》
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
《查拉图斯特拉如是说》
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
《尼采遗稿选》
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
《善恶的彼岸》
Faith: not wanting to know what the truth is.信仰就是不想知道真相是什么。
You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist.你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
《查拉图斯特拉如是说》
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
He who has a strong enough why can bear almost any how.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
《人性，太人性的》
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
《世界的智慧》
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
《善恶的彼岸》
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
《善恶的彼岸》
同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
《查拉图斯特拉如是说》
愚昧无知是一切痛苦之源。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
《善恶的彼岸》
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
《查拉图斯特拉如是说》
就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
《悲剧的诞生》
你的良知在说什么？——你要成为你自己。
《快乐的科学》
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
《人性，太人性的》
在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
《查拉图斯特拉如是说》
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
《曙光》
要真正体验生命,你必须站在生命之上。
It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
《查拉图斯特拉如是说》
我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
许多真理都是以笑话的形式讲出来。
不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！”
只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
《人性的、太人性的》
一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。《人性，太人性的》
The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
《查拉图斯特拉如是说》
A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
《尼采生存哲学》
凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
《善恶之彼岸》
只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
《善恶的彼岸》
坚信比谎言更是真理的敌人。
这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
《权力意志
毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。
何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
《快乐的知识》
出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。《善恶的彼岸》
女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。《查拉图斯特拉如是说》
人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
《人性的、太人性的》
Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
《查拉图斯特拉如是说》
所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
《人性的、太人性的》
没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
《查拉图斯特拉如是说》
基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
《反基督》
在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
人是必须要被超越的东西。《查拉图斯特拉如是说》
道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
《朝霞》
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。
女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?
《查拉图斯特拉如是说》
谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。
《人性的、太人性的》
造就朋友的是同享乐，而非共患难。
《人性的、太人性的》
眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。
《查拉图斯特拉如是说》
人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。
《查拉图斯特拉如是说》
我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。
《查拉图斯特拉如是说》
惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。
所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。
《查拉图斯特拉如是说》
我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。
智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。
《查拉图斯特拉如是说》
奥修谈尼采：尼采也许是我所知的世上最伟大的哲学家。在另一个许多哲学家都没有察觉到的层面上他也是很伟大的：他是个天生的神秘家。
他的哲学不只属于头脑，而且还深植于心，某些根部甚至还达到了他的本质。唯一不幸的是他生于西方；因此，他永远无法遇到任何神秘学校。他想得很深入，但是他绝对没有察觉到静心。他的思想有时候有静心者的深度，有时候有佛陀的高度；但是这些事情似乎是自动来到他身上的。他不知道成道的方式，他不知道达到自己本质的路。这在他的本质中创造了很大的不安。他的梦想像星星一样高，但是他的生命仍然是非常普通的——他的生命没有静心的氛围。他的思想并不是他的血肉、精髓。它们是很美的，但是某种东西不见了；而那个不见的就是生命本身。它们是死的文字；它们不会呼吸——在其中没有心跳。
但是我选择谈论他，是为了一个特别的理由：从东方到西方，他都是唯一至少思考过人类意识高度的哲学家。
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