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算一下时间，今年应该是我从了解到学习精神分析的第四年。（想不到吧嘿嘿，前几天我还在跟大家分享流行乐天后，今天我就跟你们分享心理学啦~）对于精神分析，我心存敬畏，认为这是一门深入且复杂的学问，如同无头苍蝇东飞西撞。
直到最近才勉强上道，也是在感悟的时候，顿觉前三年找错了方向，只存敬畏之心不曾打开感受去体会精神分析的奥妙与精华，悔挫的同时庆幸自己总算找对了方向，这其中免不了大哥的帮助与引导。
（在这里再次提醒一下大家，要理解精神分析我们一定要带着自己的感觉，很多概念其实都是幻想层面的喔~）
俄狄浦斯这一概念源自古希腊悲剧《俄狄浦斯王》，这个悲剧讲诉了一个恋母弑父的故事。精神分析流派创始人佛洛依德这样描述：
“孩子和母亲之间的关系，对孩子而言是兴奋与性满足这两者的持续。与此同时母亲表达给孩子的那些感觉，来自于她自身的性欲活动——拥抱、摇篮，这些被认为是完完全全的性对象客体的替代品。如果告诉一位母亲，正是因为她的温柔而唤醒了孩子的性冲动，可能会令这位母亲非常震惊。母亲会认为她表达出的行为姿态是与性无关纯粹的爱，根本不存在性欲的成分。因为她照顾孩子时并不存在小孩性器官的兴奋。但是我们明白，性冲动的唤醒不仅仅是局限于生殖区域的兴奋，温柔也能令其兴奋。”
是不是看起来叛逆且不解其意，甚至发出质疑：母亲与亲子的关系为何会存在性欲？这简直就是一派胡言，大逆不道的疯魔邪教之言。但请注意我的开头声明，了解这一知识，我们不能带着偏见与表层的概念去探究，而应该带着感觉，打开自己的内心去体会。
这里的性讲的是力比多（libido）不是指生殖意义上的性，而是身体上带来的一切快感，是一种本能，一种驱动力。举些简单的例子，吃饭（口欲），排泄，抚摸......等等带来的快感，我们都可以称之为力比多，也正是这些欲望，驱使着我们去做这些让我们舒服的举动。
吃一顿美味的大餐，让我们感到满足；射精与呕吐，让我们感到释放；与相爱之人的触摸，让我们内心悸动。这些都是满足力比多得到的快感。
谈到力比多，我们不得不讲攻击性，对他人的挑衅、侵犯带有破坏性行为的举动都是破坏性。破坏性是内心的一种能量，争吵、打架都是攻击性驱使着我们。生活中常见的强迫症、喜欢控制他人的人，也都是攻击性的释放或驱使。
攻击不可避免伴随着爱与渴望，最常见的例子就是严苛管教子女的父母。因为控制子女，自身的攻击性得到了释放。另外一种释放的方式则是把攻击性转换为生活中的追求，比如赚很多钱，成就事业，或是在某些领域得到成功。
我们可以看到动物界充满着无穷无尽的力比多与攻击性，雄兽竞争，母兽舔舐幼兽，甚至于某些兽类之间的同性性行为，也充斥着力比多与攻击性。
我们的生活其实就是不断地满足和释放我们的力比多与攻击性，这两者就是欲望的两个面，痛苦而源源不断。
在我们出生下来的那一刻，我们感到全能感，感觉自己无所不能想要什么就能够得到什么。男孩因为自己有石祖被激起性欲（libido）并幻想着自己无所不能，女孩幻想自己也拥有一个石祖感到全能。男孩欲求占有母亲，在这同时害怕父亲的惩罚，产生阉割焦虑，焦虑的同时产生两种不同的欲望：消灭父亲这个竞争对手，与母亲同性化渴望被父亲占有；女孩突然有一天发现自己是没有石祖的，陷入无止尽的缺失带来的痛苦，她嫉妒石祖的力量，她期冀重获那个全能感，于是希望被父亲占有，渴求父亲为她带来石祖的力量。
这里讲到石祖嫉妒，这是让很多女性难以接受的一个点，但其实石祖是我们的一个幻想，而我们讲俄狄浦斯，实际上是再讲一个“不同”和“相似”。我们因为“不同”而恐惧，但同时又被这个不同而深深吸引，我们因为“相似”而亲近，但同时又带来了无休止的竞争和攀比。
在不知道真相之前觉得大家是一致的，知道真相以后发现大家不同，所以恐惧，想要去获得那样的力量，问题的根本就在于一开始大家都有全能感，我（女孩）现在觉得我不全能了，我想要去重获那个感觉，不然缺失的痛苦太难熬。
然后慢慢地我们知道，我们（女性）不是缺失，而是不同。从这里开始其实也可以说是性别认知的一个过程。
我是一个女人，我没有石祖，我也没必要拥有石祖，我有自己特有的性器官。
欲求父亲的本质是在渴求力量，而不再欲求父亲，真正地认识自己，才是真正的女性意识觉醒。
最后引用《俄狄浦斯情结》作者j.-D.nasio的一段话：俄狄浦斯情结仿佛是一条痛苦而神秘的入教之路，经过它，我们把原始而野蛮的欲望变为对社会生活的欲望，这个痛苦的接受过程，如同我们人类的欲望那样，永远也不知道满足。
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