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王无隐
镇阳秀才王无隐，一心向佛，喜欢幽静，爱住在山里。他在五台山建造一座茅屋，住了半年。某天关门的时候，一个人走进来，身材高大，赤红脸膛，看样子想找个地方藏身。王无隐非常害怕，那人说：“我被坏人追赶，想借秀才的床铺休息片刻，请不要泄露我的行踪。”王无隐害怕的说不出话来。那人拔下几根坚硬的胡须，往腮上扎，扎出血来涂到脸上和胸口，然后躺下。
不一会儿，又进来一个人，更加高大，青黑脸膛，胡子头发都是红色的，两眼闪闪发亮。后来的人手持一把宝剑，对王无隐说：“你看到一个坏人了吗？”王无隐更加害怕，嗫嚅着不知道说什么好。后来的人四处打量，什么也没看到。自言自语地说：“可惜可惜，让他跑了！”一边说一边出门向西边走了。
先来的人这时起来，擦去血污说：“差点被贼人所害。”出门往东而去。王无隐得了病，于是下山，一个多月才好，经常以这件事为例，劝人不要到山上住。
【原文】镇阳王无隐秀才者，留心释教，性喜幽静，朴直自任，多爱山居。向在五台山，葺一茅庵居，经半载余。一日扃户，忽觉冷风拂面，有一人瞥然自门而来。身长丈余，形体恢宏，容色紫赤，如欲藏匿之状。无隐战栗极甚，徐言曰：“为贼见迫甚急，且欲借秀才榻少憩，慎无言某在此也。”无隐惧，亦不能出声。
其人遂以手拔髭数条，紧直若铁，刺两腮数十处，取血图染面及胸间而卧。顷又有一人，身品愈大，状皃青黑色，髭髪悉如血，双眸闪闪有光，仗剑而入，顾无隐曰：“曾见贼否？”无隐愈不能对，遂顾左右上下，终不见也。复曰：“走却可惜可惜。”乃出门，步骤若车电，从西而去。
始者一人方自榻上起，拭去血污，谓无隐曰：“极喧聒，几为贼所害。”出门从东而去。无隐乃病，遂下山，月余始安，多以此事劝人无山居。
刘晞
洪州秀才刘晞，性情淡泊，喜欢道教，在京城每遇到术士，一定求教，花光兜里的钱也在所不惜。他又天性淳朴没心机，总有人借机骗他，刘晞也不放在心上。
有一天，他在某官署前看到一个道士，正在用鱼钩钓盆子里的木鱼。也没看到鱼钩动， 就把木鱼钓起来了，以此吸引人围观卖药。刘晞一直站着看，直到人群散去，他还没走。道士问他：“人都走了，秀才还在这，咱们一起喝酒去吧！”刘晞跟着他到了一个偏僻的酒馆，道士买了一升酒，喝了一天都没喝干。刘晞更认为遇到了异人。
喝到高兴的时候，道士说：“我表演个戏法来娱乐。”然后在每个指头上抽出一把小剑，放在桌上，又从手腕上抽出两把。最后从眼耳鼻里又各自抽出一把剑，抛到空中上下飞舞，发出锵锵的声音。过了一会儿，道士说：“好了，长剑回来吧！”几把小剑落下，他收了起来。
刘晞跪倒，哀求收自己为弟子，道士笑着不说话。刘晞拉着他的衣襟哀求，道士说：“三十年后在御史台前相会吧！”说完，像风一样离开。刘晞回到住处已经三更，闷闷不乐了好久。他现在还在洪州住，非常贫困，一直也没有发展，不知道三十年后会怎么样！
【原文】洪州刘晞秀才，性淡漠，好神仙事，在京师每遇术人，无不求教，虽罄所有，亦不悔恨。然纯朴无他肠，人亦乘此多诳之，晞亦未始挂怀也。
一日，在进奏院前，见一道人以钩钓盆中一木鱼，每下钩不移，时而木鱼已复在钩矣，引之示人，因此以货药。晞素钦信，乃竚而观。至晚，稠人皆散，晞由独立，道人因问曰：“人散矣，秀才尚何观，可同饮少酒否？”晞从之。至市肆中，甚僻静，以瓦缶置酒一升已来，终日饮之，不盈不减，晞愈异之。酒酣，谓晞曰：“吾有少戏术以相娱乐。”
因于两手每指中抽出一小剑，置于几案，又于两腕出两剑，于眼鼻耳中各出一剑，既而掷于空中，上下纷舞，镗镗然有声，色锱焕发。移时曰：“住矣住矣，长铗可归.”乃复坠下，各纳而藏之。晞因再拜，泣告且欲从事于左右。道人笑而不答，挈袂而起.晞因据其衣而告，声愈切。
道人曰：“后三十年于御史台前相寻。”行若风电，恍然不见。晞归，甚不乐，时已三鼓矣。今家在洪州，极贫窘，终无所得，亦不知三十年之约果如何也。
徐神翁
泰州天庆观有个佣人徐老翁，天天拿着扫帚，一边扫一边读诵《度人经》。他衣衫破烂，有时候光着脚，有时候穿着葬礼上才穿的草鞋。晚上睡觉的时候，不管清洁污秽，只要能躺下就行。
时间长了，大家发现他有些神异。某次，观里因为没有储备而发愁，徐翁说：“我给大家化缘。”说完就睡着了，醒来说：“晚上，东西就来了。”到了傍晚，村民们背着米络绎前来。
人们逐渐知道他是异人，经常有施舍银子的，他就放在床头。小偷们等他走出住所，就进入盗窃，赫然发现徐翁端坐在床上。小偷们互相摆着手不敢说话，迅速跑到大殿，发现徐翁还在大殿上。
经常有人来找他预测祸福，徐翁大多是写几句《度人经》交给来人。有时是一句话，有时是几句话。起初都不懂是什么意思，直到遇到事情，才知道所指的是什么。
对他跪拜求卦的时候，他或者答应，或者不理睬走开，又或者也跪下对着来人磕头。有时候和蔼的应答，有时候大声呵斥，不分贵贱。
很多人画了他的像供奉，最终也不知道他是什么神仙。
【原文】泰州天庆观有佣人徐翁者，常持箕箒，扫诸殿庭间，口诵《度人经》。衣破布衣，或跣足，或穿绳屦。夜庐宿，不择秽凈，苟能容身而已。既久，稍稍有异事，故目之为神翁焉。观中无储蓄，翁语其徒曰：“当为汝求化。”即寝于殿中。既觉，曰：“晚即来矣。”
已而，村民垒垒负米而至，人莫不异之。常有施白金者，置于床笫。盗阚翁之出，即发关而入，复见毅然而坐，悚惧不敢摇手为非，疾往视之，复在殿中矣。人常缄香，及以姓名年月生时询求灾福，然多书《度人经》，一言至二言三言，始莫能晓，久而遂通。有拜者，或答之，有弃之而走者，或自拜于人，接引话论，或循理而应，或抵詈毁叱，不问贵贱。
人多绘画其像，勤以供事，亦不知其终果何人也。
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