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端木赐(公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡。华夏族，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。善于经商，为孔子弟子中首富。后逝于齐国，唐开元二十七年追封为"黎侯"，宋大中祥符二年加封为"黎公"，明嘉靖九年改称"先贤端木子"。
端木赐作为孔子七十二得意门生之一，他以“子贡”这一字而广为人知，他在儒学研习上的成功毋庸置疑，《史记·仲尼弟子列传》就有记载子贡"常相鲁、卫"，作为追随孔子的儒学家，没有充足的学识又何得以令两国国君相请为相？
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰:"赐不受命，而货殖焉，臆则屡中"，意思是说子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载:"子贡好废举，与时转货资……家累千金"，也就是说子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
没有无缘无故的成功，正如一般的爱恨情仇总有着前世今生的纠葛。子贡成功的从商经历是众多因素的综合。
经商之道：
能言善道：《史记·仲尼弟子列传》就有记载“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，甚至孔子都一度认为“赐敏贤于我”连孔老夫子都自认辩不过子贡，其言之力何其大矣。这种可以“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”的交际能力运用到经商上何愁从商不胜？
诚信为本：《论语》多处记载子贡与孔子讨论“信”的问题，在粮食、军队以及信义这三者中，孔子毫不犹豫选的择了信义，孔子成功的将这种信义的重视传输给了子贡。子贡在经商过程中一诚为本，从不存在欺骗客户的行为，这是使他在商业王国立于不败之地之根本。立足市场：商业是市场活动的产物，它的发生和发展都极力依附于市场。子贡就是就是看到了市场的决定性作用，将眼光牢牢锁定在市场上。有一次他和老师孔子周游列国，在途经吴国时，他获悉吴国军队将远征北方作战，考虑到北方此时正值冰天雪地，御寒丝绵是必备军需，便迅速组织人马到鲁国各地采购丝绵，然后运到吴国出售，很快便销售一空。眼光的独到是发家致富的支点。就好像人人都知道“给我一个杠杆，我将撬动整个地球”，关键在于你能否找到那个足以让你撬动地球的支点。
影响：“端木遗风”"端木遗风"指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有"君子爱财，取之有道"之风，为后世商界所推崇。
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