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我们都知道，古时候的人是十分封建的。历史上有这样一个故事：五代时，有一个名叫王凝的人在外乡病故，其妻李氏带着孩儿，背负着王凝的遗骨回乡。她途经开封借宿旅店，店主因她是个女人，不准住。李氏见天色已晚，赖着不肯走。店主就抓住她的一条胳膊，把她拉了出去。这可违背了"男女授受不亲"的封建礼教。李氏为此嚎陶大哭，悲痛欲绝地说："我是一个寡妇，这条手臂被别的男人拉过了，还怎么守节呢？"于是她用斧头砍去了被店主拉过的那条手臂。此事轰动了整个开封城，传到官府，官府又上奏皇帝。皇帝对李氏此举极为赞赏，特赐药给予治疗，并出钱抚恤李。
在李氏、官府乃至皇帝老子看来，别说异性之间相互关心、照顾、帮助，就连说一句话、拉一下手都玷污了妇人的贞节，视为大逆不道。然而这种虚伪的表象却掩盖不了封建社会礼教的实质。如今"李氏断臂"的时代早已过去了，但是科学技术日新月异的发展，给人类的恋爱、婚姻、家庭等方面也带来了新的难题。
1949年，人们研究出了人类精子的保存方法。三十多年来，保存精子的技术在逐步提高，从保存几小时到保存几年，甚至有把握保存几十年。现在"精子库"已遍布各大洲。我国也于1981年在湖南的某研究室建立了第一个人类"精子库"，四年来，已有六十多名妇女在这里接受了人工授精，大多成功受孕。
前不久，美国一位企业家还在当地创设了"诺贝尔奖金获得者精子库"，据报道目前已有三位极为聪明的妇女，分别采用了三位获得者的精液进行了人工授精，生下了孩子。这些小天使的出世，无疑给不能生育的夫妇和不想结婚又想得到一个聪明孩子的妇女带来了福音。但这没有爱情婚姻参与而结出的硕果是否为人类的伦理道德所容？这些匿名的供精者是否配称父亲？如果是"父亲"，又怎样尽父亲的责任和义务？这一道道的难题给人类的恋爱、婚姻、家庭提出了新的挑战。
从"李氏断臂"到"诺氏"出生，使我们清晰地看到这样一个事实：不同的社会背景，爱情的内涵是不一样的；不同的阶级，对爱情的认识和追求亦不雷同。人类社会自从个体婚制确立以来，历经了奴隶社会、封建社会、资本主义社会以及社会主义社会这么几个历史阶段，人类的恋爱、婚姻也随着历史的起伏而变迁，这是好事，也证明我们的思想在不断进步。
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