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《新世界》：在他的身上还有祥林嫂的影子！
看《新世界》，了解了一个关于豫让的历史故事。豫让是谁恐怕很多人说不清楚，但要说起这句话“士为知己者死”，可谓妇孺皆知。这句名言就是因为豫让而流传下来的。
豫让是春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。晋出公二十二年，晋阳之战赵、韩、魏三国联合攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。为了给其报仇，豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。
豫让堪称忠义之士，千百年来也成为忠义的代表人物。“士为知己者死，女为悦己者容” 就是豫让所言，豫让复仇的故事形成了成语“斩衣三跃”。
在《新世界》中，金海家藏一幅关于豫让的画，这幅画便在沈世昌和金海之间转来转去，形成了一条故事线索。但说起来《新世界》中的金海有豫让的忠义，但并不符合豫让的身份和故事情节，比较和豫让相像的一个人，其实是沈世昌的亲信长根。
长根是沈世昌的亲信随从，也可以说是沈世昌的家奴，为什么长根对沈世昌如此死心塌地，而沈世昌也非常信任长根呢？因为沈世昌对长根有救命之恩，而长根也是非常讲究道理的，是一个把忠义看得比生命还重的人。
长根内心并不坏，也不是生来的恶人，只是跟错了人。一开始以为他是愚忠，但故事发展到后来，长根和金海说了一番肺腑之言，让我们充分地感受到了长根的无法回头的处境。
金海劝长根回头是岸。而长根说：“沈先生跟您讲豫让的事，他也跟我说过，起初我还相信，后来也就不信了”。原来，长根和金海一开始都被被沈世昌讲的“豫让故事”感动，誓死追随沈世昌，结果却发现自己可以是豫让，但沈世昌不是智伯，而是一个脚踩两条船，自私自利的卑鄙小人。不过长根明白的时候已经没有回头路了。
长根应该是在很小的时候就被沈世昌收养，并且接收到了沈世昌的有目的的愚人教育。因此长根一直在问的一句话是：“人有来世吗？”看到这句话让我们又想起了鲁迅笔下的一个人物——祥林嫂。
祥林嫂也是一个可怜人，早年守寡，婆婆把她给贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，他们的儿子也被狼吃掉。于是祥林嫂回到鲁四老爷家。她先后嫁了两个男人，害怕死后被阎王分尸，就把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。然而她的苦难并没有结束，最后被鲁四老爷家赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，死在了漫天风雪中。
祥林嫂经常问的一句话就是“人死了；究竟有没有灵魂？”这和长根“人有来世吗？”何其相像！长根一开始受到沈世昌的愚弄，守着忠义之道，为其杀人赌命。但是这样一个刽子手却信佛，而且不吸烟不喝酒，食素，以修来生。很可能修来世的说法也是沈世昌逐渐灌输给他的。
这样长根开始作孽行凶是靠着豫让的精神支撑，后来在逐渐长大成熟，认清了沈世昌的真面目之后，靠着佛教修来世的想法支撑自己的行为。最后，他自杀了，原来这一切都是一场虚无，他彻底没有了生存下去的信念。长根的一生让我们痛恨，也深深地惋惜。
在长根的身上，我们看到的不只是豫让，还有祥林嫂的痕迹。
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