x罗慕洛“抢亲”故事是编造的吗？相传在很久以前，罗慕洛建立了罗马城。有一天，他发现城内大多数的男子都没有妻子，而周围邻邦人又不愿意把自己的女儿送到他们那里去。于是，他想出了一个绝妙的主意??一个欺骗的办法。他放出风声，说是他发现了隐藏在地下的“康苏斯”神的祭坛，并且决定于8月18日在城内举行盛大的康苏斯节日庆祝仪式。
这一天，罗马人举行献祭和赛会，罗马城内热闹非凡。这样把许多萨宾人和周围其它邻邦的人都吸引过来了。正当节日的庆祝活动进行得热火朝天达到高潮时，突然，罗慕洛站起身，折叠了一下自己的外袍，早已准备好的罗马青年立即拔出了剑，呼喊着冲了出去，抢走了萨宾妇女，而其他的萨宾人和邻邦人则仓惶而逃，一些萨宾妇女就这样成了罗马青年的“战利品”。在抢夺萨宾妇女的人中间，有几个地位低下的人抢走了一个姿容美丽、如花似玉的姑娘，一些地位显赫的人看了很嫉妒，就说要将她带给有作为、有声望的青年塔拉西乌斯。
个建议竟立即得到了大家的赞成，于是大家拥着姑娘，边走边高喊着塔拉西乌斯的名字，以表示对他的敬意。塔拉西乌斯结婚以后，生活非常美满幸福。罗慕洛诱抢萨宾妇女的事件发生以后，萨宾人与罗马人之间便爆发了战争。由于萨宾妇女已经和丈夫产生了感情，因此在两军决战的关键时刻，出现了战争史上从来没有的奇异场面。
那些被罗马人抢去的萨宾妇女不顾危险，发了疯似的奔向战场，有的披头散发，有的怀抱孩子，对着战场上的死尸堆，失声痛哭，喊着丈夫或者父亲的名字，在两军阵前跑来跑去。这动人的场面，引起了双方军队的同情，于是，双方士兵们都主动向后撤离。妇女们站在战场中间开始劝说，恳求双方不要拆散已密不可分的夫妻和母子。于是，双方达成了和解。
罗马人和萨宾人组成了一个公社，罗慕洛和萨宾人的首领塔提乌斯共同统治公社。塔提乌斯死后，罗慕洛单独统治着这个公社，直至他被玛尔斯用战车带到天堂为止。据说，这一事件对后人产生了极大的影响，形成了罗马人结婚时的一种习俗。凡新娘出嫁时，人们往往愉快地呼喊着“塔拉西乌斯”以表示对新人的美好祝愿。也有人说，这是对新娘喊的，意思是“纺织”，用以激励新娘辛勤劳动。结婚时，新娘不能自己跨过丈夫家的门槛，而必须由别人抢去，新娘的头发则须用矛头掠天。人们沿用当时的情景，来表达对夫妇恩爱长久的祝愿。
对于这个传说的真伪，史学家众说纷纭，莫衷一是，大致可分为三种意见：第一种意见认为，包括这个传说在内的罗马早期传说纯属天方夜谭，是人们杜撰的神话故事。德国著名学者、诺贝尔文学奖获得者蒙森根本否定这个故事的真实性，甚至在他的《罗马史》中闭口不谈这些他认为毫无根据的传说（卡根《古代史问题》第二卷《罗马世界》）。有人认为，萨宾人大本营离罗马人很远，所以这个传说没有历史根据。第二种意见认为，虽然这个传说并不可靠，但它在一定程度上反映了罗马公社和萨宾公社结合的历史实际情况（科瓦略夫《古代罗马史》；
凯瑞和斯卡拉德《罗马史》）。第三种意见认为，这个传说及罗马早期传说基本是可靠的。不久前，意大利考古学家在罗马东北40公里处，发现了一座公元前8世纪萨宾人居住的古城??古雷斯，这正好与传说中罗慕洛在世的年代（公元前753年罗慕洛建城）相符。据此，有人认为这个传说可以得到证实。
当然，这个发掘是一个重大的发现，它说明了传说的某些合理性。但问题是公元前8世纪萨宾城市的存在，并不能证实这个时代罗马公社是与萨宾公社结合起来的，更不能证明罗慕洛诱抢过萨宾妇女。何况，有的历史学家对于罗马是否存在过罗慕洛这个历史人物还表示怀疑。因此，这个传说究竟是神话还是信史，将吸引着史学工作者和爱好
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