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清嘉庆、道光年间，广东出了位杰出的诗人、书法家。他的诗不受陈规成法束缚，锐意创新，自树一帜，极尽淋漓痛快之意，被何藻翔的《岭南诗存》评为:“独往独来，目空一切。”他不仅以书法著名，更为奇绝的是随手拾具，竹叶、蔗渣、抹布都可以当笔，蘸墨作书而不失其妙，《清史文苑》谓“刚劲处似钢钩铁犁，柔韧处如烟云缭绕”。至今存世的，有他离开惠州之前以蔗渣作笔所写的《湖上五别》、《别湖花》、《别湖山》、《别湖水》、(别湖风》、《别湖月》墨迹拓本，还有在武汉留下用竹叶写的《伯牙琴台题壁》诗手迹。丘逢甲《惠州西湖杂诗》赞其“竹叶蔗渣皆妙笔，米颠书法杜陵诗”。嘉庆皇帝钦赐他为“广东第一才子”。他不仅是一个才华横溢的儒士，还是一个政声远播的清官。他就是宋湘。
宋湘，字焕襄，号芷湾，清乾隆二十一年(1757年)十一月二十五日出生于广东嘉应州上半图堡白渡前乡(今梅县白渡镇象湖村)。宋家祖辈力田，父亲宋步云，岁贡生，以教书为生。宋湘小时顽皮好动，在母亲的宠爱中，无拘无束，“受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。”他热爱那山青水绿的山村美景，直到晚年，“树树飞蝴蝶，山山答杜鹃”的旖旎风光还交织在他的诗卷中。他又是一个天资聪慧的孩子，众叔伯们以文聚会，9岁的宋湘也一样抽出纸张学为文，下笔颇有奇气。梅县是山歌之乡，樵歌牧唱，滋润着小宋湘的心田，给他日后的诗歌带来了清新风气。受家庭教育熏陶，宋湘对“学而优则仕”十分向往，希望以文章博取功名，光宗耀祖，为此孜孜以求。他8次考童子试，至乾隆四十三年(1778年)22岁，才中了秀才。为了得到名师指点，他只身来到广州，进人当时享誉岭南的粤秀书院读书。在这里显露出他的才华。粤秀书院监院南海人陈鹤翔对他十分赏识，宋湘的作业每被贴堂，同学们都很敬佩。在学期间，间亦卖文以资生活。卖文有得，时作豪饮，生活颇为浪漫。乾隆五十六年(1791年)，他被广东学政陈桂森聘为幕宾。次年秋，应广东乡试，得中解元。此时已37岁。
乾隆五十九年(1794年)，宋湘一鼓作气赴京会试，却落了第，此后一连考了三次都名落孙山，这使他尝到科举折磨人的滋味。他抱定了决心，考不上进士不回乡，足足握了六年多。在此期间，因他的业师陈鹤翔正在北京附近的三河县任县令，招他寄住三河县官舍读书，准备参加下一次的科考。一住三年，再试依然不中，陈鹤翔经济并不充裕，宋湘也不好意思再给他添麻烦，就在京中考取镶黄旗觉罗官学教习，靠每月二千钱、二石米的薄棒过活。在乡妻儿，还得靠80岁的老父亲以教书抚养。他自己贫病交加，教习之余还得勤学备考，常叹“久客名何在，奇穷骨奈骄”，只能以“人生立功名，岂在迟与早”自勉鼓气。
直到嘉庆四年(1799年)，44岁的宋湘第四次应试终于中了进士。选翰林院庶吉士，请假南归，总算衣锦还乡，然而未到家，老父却已溢然长逝。在家过了一年多，嘉庆六至七年(1801-1802年)，应惠州知府伊秉缓之聘，任惠州丰湖书院山长。时宋湘已文名远扬，四方学儒云集，更使书院名声大振。他常与伊秉缓召集生员同堂讲论到深夜。每课生作文，辄自作一二篇以作示范。这种教学方式，使学院学风活跃，学生得益不浅。丰湖书院临湖面山，加上宋代大文豪苏东坡在惠州西湖居住多时，先哲遗迹，更为湖光山色增添了不少诗情画意。宋湘任教之余，或徜徉湖上，或漪花种草，遍访合江楼、永福寺、白鹤峰等处处东坡旧迹，虽然以教书养八口之家，生活清苦，有时要吃十顿粥才吃得上一餐饭，甚至过年还要不避风寒脱下冬衣典当以应急用，但在精神上却依然优游自处，“门生时致酒，邻父或投渔”，颇为人所尊重，心情舒畅，诗思泉涌。此一时期写下的作品，编为(丰湖漫草)、(续草)二本诗集，南国景色，西湖风光，尽收毫端，并且表现出一种熔冶杜甫勃郁沉酣、李白飘逸与苏轼超旷为一家的风格。所作(木棉花)诗二首，为伊秉缓所赞赏，是脍灸人口的佳作。丹魂拍拍气熊熊，倔强鱿龙烛烧空。人到海头才眼孔，花真汉后得英雄。雄王台上春初日，广利祠前夜半风。万道虹光掣南斗，为谁名压荔枝红。厉落嵌崎可笑身，赤腾胆气独精神。祝融以德火其木，雷电成章天始春。要对此花须壮士，即谈芳绪亦佳人。不然闲向江干老，未肯沿街买一络。
嘉庆七年(1802年)七月，惠州境内的博罗、永安(今广东紫金县)接连发生陈亚本和陈四(绰号“烂屐四”)、赖东保领导的天地会起义，义军以罗浮山为根据地，一度发展至数万之众，起义虽然最后被镇压下去，但对粤东地区震动很大，惠州城官绅惶惶不可终日。宋湘在二陈起义中只身至潮州避难，至冬天战火基本平息，才返回惠州，这次起义使宋湘视为知遇的惠州知府伊秉缓丢了乌纱帽，接着，宋湘也离开丰湖书院，往广州粤秀书院任教。宋湘任教的丰湖书院院址今为“惠阳师范专科学校”，学校新教学楼的门楼上，至今还镶嵌有宋湘撰书的“丰湖书院”匾额和楹联:人文古邹鲁，山水小蓬流。宋湘自嘉庆八年(1803年)转回广州，担任粤秀书院讲席。他与主讲越华书院之广东著名学者冯敏昌相过从，常在一起谈诗。伊秉缓到广州，也与他一起游览省城名胜，保持着密切联系。翌年冬辞职，动身返北京销假参加庶吉士散馆考试，获二等，授翰林院编修，自此在京中生活九年。其间在嘉庆十二年(1807年)、十三年(1808年)曾被派往四川、贵州担任乡试主考。嘉庆十六年(1811年)，国史馆开翰林、文苑两传之局，以宋湘为总纂，兼负责搜集广东材料。在京中，多数时日以文相会，饮酒唱酬，结交了翁方纲、张问陶等不少当世知名人士。日子过得闲适，作品也失去光彩。
嘉庆十八年(1813年)秋，宋湘年已58岁，被派任云南曲靖知府，后曾代理广南、顺宁、永昌、楚雄等府知府及巡西、逃南道尹，前后历十三载。“龙钟一老向洱海”，他有了机会接触社会、接触现实。出京南下，一路所见，有风光如画，更有饥民饿浮，也看到为官如虎，残害百姓，反躬自问“我今前去滇南守，知是豺狼是父母?”决心做个名副其实的父母官，为民造福。他来往于深山穷谷、海子平坝之间，“操作无时休”，尽力为处边远之地的云南府县做些好事。在曲靖属地马龙州，他捐出自己的薪傣购木棉及五百架纺车，教当地妇女纺织，民力稍纤，至今当地人将棉布称“宋公布”;在迩西道，他因大理饥疫，于苍山佛寺祈祷七昼夜，散钱布药，捐傣娠恤存活无数，又大力提倡造林，购松子三石，遍植在苍山三塔寺后，郁然成林，赋三绝句勒石，为《种松碑》，今存大理一中校园南花厅内;在广南府，他度地开设东西南北四塘以解决城内高地百姓之饮用水。他所到之处，明于决狱，创立书院，奖掖人才，力戒陋习。他引五谷人滇，开路架桥，练兵守疆，确实尽到了自己所立志要做的一名父母官之责。
道光五年(1825年)，年届古稀的宋湘升任湖北督粮道，调离云南，地方人士对他感情深挚，“送者流涕”。云南人民还为他造了生祠，塑像立碑祀奉。次年正月，押解粮食经长江、运河进京。风尘仆仆，劳累触热，十月回到湖北，十一月二十五日，卒于任上，终年71岁。在湖北创作的诗歌，更加表现出这位阅尽沧桑的老人慷慨豪宕的襟怀，雄浑苍莽的诗风。看这首《黄鹤楼题壁》:笛声吹裂大江流，天上星辰历历秋。黄鹤白云今夜别，美人香草古来愁。我行何止半天下，此去休论八督州。多少烟云都过眼，酒杯多置五湖头。宋湘的作品合集称(红杏山房集)，最初于嘉庆二十五年(1820年)只刊印4卷，至同治八年(1869年)，他自己补辑增至13卷，此外还有集外诗百余首，共存诗近二千首。他是在乾嘉诗坛中自树一帜的诗人，其诗如其人，其性格襟怀豪迈、真率，爽朗不羁，其诗则流露真情，慷慨雄真，挥洒自如。“大气流行，化尽笔墨痕迹，”“磊磊落落，实从真性情垒涌而出”。他大胆吸收和借鉴民歌的表现方法，明白如话，给人以新鲜美好的感受。中晚年深人社会，接触民众，诗风转而变得深沉。宋湘和黎简一起开创了锐意创新的新诗风，对于岭南诗坛留下有益的影响，故而《清史列传》云:“粤诗自黎简、冯敏昌后，推湘为巨孽。”谢章挺《岭南杂诗》谓:“三家最胜屈翁山，后起无如宋芷湾。”宋湘故居，是一座三进硬山顶民居，为客家地区常见的围龙屋，现为梅州市文物保护单位，保存较好。居处书房称红杏山房，宋湘诗集以之为名。
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