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日前正在各大影院上映的小成本现实题材电影《十八洞村》首日票房超过千万。这个票房出乎意料的同时，无疑也带更多主旋律题材带来了希望的信号。《十八洞村》 以真实故事为原型，讲述了苗族人杨英俊及其所在的村人共同努力下，改变生存环境的故事。这个故事的题材性比较特殊，它的关键词是“精准扶贫”。
很多人听说过“扶贫”，但是没有听说过“精准扶贫”是什么东西。如果你曾完整的看过本片，你会相信它确实有存在的必要。而且，我也从中体会到基层建设实施起来并不像数据那么简单了。电影《十八洞村》的排片量之所以从首日的“蜻蜓点水”的试探性排片到如今按着排片惯例加大排片场次，说明影片的艺术价值经得起考验。
从电影题外话切到正题，来谈谈这部电影的观影感受。首先，除了电影《十八洞村》的主题贴合近期“十九大”主旋律以外，它本身具备了高水准的风情电影底蕴。电影选景在十八洞村。十八洞村是一个中国的传统部落村，它不仅有原始的苗族生态文化，风情浓郁的山寨，以及清新绝美的自然景观确实是中国为数不多的净土！
其次，这个电影是根据真实的事迹改编，它是围绕退伍的军人展开的少数民族题材电影。在过去很多影片小说等故事情节里惯于把苗族人想象化、边缘化。在《十八洞村》里，我们看到的苗族是有一定传统性的，但他们也是纯朴的、干净的。陈瑾饰演的苗姑温柔、坚强、踏实，她给人一眼一辈子的感觉。王学圻饰演的杨英俊，完全有别于他以往的角色，男主角杨英俊有着倔强坚韧的地道苗家大哥性格。他虽然不是每句声调都掷地有声，但他脑中“想过的事、说过的话”有种穿透生命的触动。有一段台词让我觉得他是个骨子里有传统感的男人，他说：“当时退伍可以复员，但是我没有，我来种地，因为我屋里分了田。人这一生什么都可以带走，田地不能走。我这辈子几十年里，当兵种田，这块田要留给后人。”在为向钱看的时代，这种坚守特别难。是人就要生存，生存就会有生存梦想。而他的梦想是做一个普普通通的人。普普通的坚持往往更难生存。
在《十八洞村》的世界里，是不是遍地都是杨英俊式的理想和坚守？显然不是！新一代的年轻人要么是出去打工，要么是留在家里吃老本。在他们眼里，这片土地跟不上时代，不能再浪费青春了。所以，一个“确定贫困户家庭”的村会关系着每户的收入又将增进多少？这点认识似乎是比较流行的，不仅村干部觉得收入少的人家应该被定为贫困户，多数人家希望能被定为贫困户，唯有杨英俊十分反感的拒绝了。在杨英俊的世界里，回家种田不是为了成一个“贫困户”，这不仅是挑战了他活得不够体面的事实，而且还挑战了他的梦想神经。
怎么一个普通人就变成了生活水平落后的人？他不信也不服。他怀疑村干部是不是对他特殊照顾？他开始自检。而正是电影片头的两口子自检对话，也让观众知道了“精准扶贫”到底是什么概念。杨英俊的老婆翻开记录本，她一笔一笔的算，他们家每年收入在8550元的时候。起初，杨英俊有点意外，颇感到惊奇。因为他每年省吃俭用，几乎看不到钱，没想到东加西加居然有大一笔。当他听到年收入一万元以下都算是贫困户时，他才总算认识到政府没跟他们开玩笑。从这些角色刻画中，观众会自然感觉到了一个老农面对历史巨流所产生的不适应，包括骨子里的想法与现实生活水平的不相符。
在电影镜头语言方面，《十八洞村》颇为用心。我记忆比较深刻的有个画面。杨英俊听到老婆说了一个消息以后，撒腿开始跑。他的腿从虚化到渐渐清晰，给人感觉是跑了很久。这个镜头也暗示了杨英俊在改变自己的过程中，他的思想逐渐变得清晰起来。他为什么这么着急呢？是因为村干部把他家确定为“精准贫困户”了，他急着回家要摘掉贫困户的牌子。
可以说，苗族的传统也在于它是个一件事能记很久的村寨。比如，几辈子之前，有人霸着水井不让村里人喝水，村里人很气愤，要集体和这个人喝绝交酒。村里的老人说：“绝交酒就一杯，喝了就断交。”于是，这家人后面的几代人都被村民排斥，村民甚至反对和他们通婚。
当然苗族人的自尊心也未见得因为记忆力好，就人人保持一个较高的自觉水准。有的农民因为收入少，媳妇跑了，就天天守门不开活。村干部来了，假装身体不舒服，被问到“让媳妇去挣钱，你呆在家里好意思吗？”他面无表情，等同默认。村里的几位老人轮流对视他，让他无处可躲，硬改造成了踏实肯干的青年农民。改变后的他，得到了妻子的回应，她很快也回家，不再做女强人，专门守娃看家。
电影后面的片段，通过先进的、落后的群像，反衬出了时代下的新思路。他们不再盼着伸手向国家要帮助，而是主动去帮助别人，这是一种前进的意识。国家开展这么多年扶贫的工作，这次“扶贫先扶心”的主流意识，让人感觉到了希望在耕耘，但愿以后的扶贫办公室无事可做。未来，可以朝着电影《十八洞村》的主人公杨英俊总结的生活方式那样，每个人都能意识到：“大步追逐比等待被扶更有尊严”。
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