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如果说西方文化起源于古希腊以及罗马帝国的话，那东方文化就肯定起源于黄河流域了。毕竟整个东亚的国家，多多少少都有受过中华文化的影响。那么，中华文化的开启又是在什么时候呢？这就是我们在这篇文章要探讨的部分了。
任何文化都有自己的"世界开启"的神话部分，然后才慢慢在神话与历史、虚实交加之间，渐渐过渡到相对真实的历史。像希腊文明的开端就是从卡奥斯所生的大地母神盖亚和由其所生的天空之神乌拉诺斯，经历了泰坦和希腊众神的战斗后，才进入了半神半人英雄所参与的各个历史神话，其中便包括特洛伊这个原先被认为是虚构的城市。
而在中华文化当中也有类似的轨迹，从盘古开天地、女娲造众人，一直到后面的夸父逐日、水神共工和火神祝融的斗争、女娲炼五色彩石补天的神话故事，就是我们华人神话的根本了，这些也都是我们小时候常常听到的故事。不过在这之前几乎都是虚构的部分，开始进入虚实交加的部分，就要等到黄帝升天后的尧时代。在三皇五帝的时代，虚构和现实交加，我们也只能努力从那一小部分的真实当中，做出一些推导而已，至于这些推导是正确还是错误，就由各位自行决定了。
首先，我们需要明确黄帝本身代表的是一个部落，或者是这个部落的首领，这样一来，黄帝的升天自然也是编造出来的故事，因为神仙这些虚无飘渺的东西我们历史肯定无法考证。当然有可能没有什么悬疑之处，完全就是后世不明就里的吃瓜群众所编造出来的故事，这些故事给了黄帝的子孙统治的正当性，毕竟君权神授？
黄帝时代由于部落的建立，人们从获取食物工作解脱了的人们便开始尝试做其它事情了：某些人为了确保农耕的收入，就需要学会观察天气的规律，通过观察规律，便能够创建时间（日、月、季节、年）的概念。有了时间的概念后，便可以发现星辰和日月的规律。某些人为了更好的耕作，发明了各种农耕的器材。既然都定居了，那么建造屋子的技术和器具也就有必要了。在无法通过迁移来回避气候的情况下，纺织衣物就有需要了。之后为了把这些知识都记载下来，文字和图画便发明出来了，由此建立了我们的华夏文明。
在黄帝建立了文明之后，黄帝便得道升天了，他的后人最后自觉资质平庸，便把首领的位置传给了尧。从尧时代开始，我们就要开始进入到中华文化当中，听起来十分之美好，实际上却黑暗之极的名词：禅让。而涉及到的人物，自然就是黄帝的后代——帝挚，以及五帝的另一个人物——尧，传说出生于"三阿之南"。而帝挚，据记载，则是黄帝的五世孙，因为才干平庸，未能妥善管理"国家"，而尧以"明于察人，治理有方，仁慈爱民，，盛德闻名天下"。因此各部落首领"纷纷背离帝挚，而归附于尧"。帝挚也"自觉不如尧之圣明"，于是便把"帝位"禅让于尧。
这样一看，注意到发生了什么事情了吗？禅让其实只是讲好听的，在当时的情况下，所谓的"国家帝位"，其实指的就是部落之间的共主，而既然其它部落的首领都离开了帝挚，并且推举了尧为首领，那么这个所谓的"帝位"，握在手上其实还有什么意义呢？还不如做个顺水推舟，给自己留下一个好名声。当然，很有可能当时势力最强的部落成为首领是一个共识，甚至部落的首领也未必是世袭的，而是有能者得之，毕竟当时的时代对强大的定义要更加直观，所以这起事件也许真的没有什么悬疑或者恐怖之处。
但是，在对人性的黑暗有一定认知的情况下，我认为更有可能发生的事情是，帝挚是被迫交出首领位置，甚至是被杀害后，尧才创作了一个好听的"故事"，好维护自己统治的正当性。而这样好听的"故事"虽然多半前无古人，可是绝对不是后无来者的。后来的许多朝代为了自己统治的正当性，这些"禅让"的好听故事就频频上演了，当中便包括了曹丕从汉献帝那里"禅让"而来的魏朝了。不过尧也没有什么好开心的，因为他的报应很快就来到了。
虽然好听的"故事"上演了，部落的文明依然继续前进，这跟尧任命羲和掌管天文，制定历法，授民农时的传说相符。而且由于进入了农耕时代，部落对河流的依赖性变得比采集时代来得更大，因此河流泛滥造成水灾的伤害也跟着变大了，于是大禹治水的传说也开始了。
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