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游本昌，济公的扮演者，接受鲁豫采访时，他和鲁豫论起了拍摄《济公》一些镜头时的离奇事情。镜头一，游本昌拿着一把扇子，他看到一只白蝴蝶，忽然想起要召这只蝴蝶落在他扇子上，果然这只蝴蝶，非常听话，默契配合，飞着飞着，然后就停在了他扇子上，恰好遂了临时即兴之愿。
镜头二，这个镜头按设想最好要有一种狂风的效果，于是为此配了一台马力最大的鼓风机，但很遗憾，这种人为的方法弄不出狂风的效果，而且还有很大的噪声，就打算放弃了。结果第二天去自然环境中演，竟然刮起狂风两三个小时之久，既没有下雨，也没有太阳，很好地保证了理想拍摄效果的达成。
镜头三，这个镜头需要阳光，果然拍摄那天阳光出现，满足了要求，不过奇怪就是天气预报那天是阴雨，并且周围的地区全部都是阴雨，可意想不到的是，在拍摄的那个地方却是万里无云，蓝天一片。
综合起来考虑一下，每一个镜头都弄出了小概率事件，出现一个小概率事件不足为奇，奇就奇在，小概率事件集中发生，照理来说，更小的概率，应该更难以发生，可是居然发生，这其中的蹊跷就耐人玩味了，也就意味着大概率地可以认为：既然演我济公，有要求有困难我济公岂能坐视不理？
而且无独有偶。《西游记》演观世音菩萨的左大玢，她演观世音菩萨的时候也是发生一些奇怪的事情，原本下着雨，她换上观世音菩萨的服装去演戏了，雨就会停了下来。开始也不在意，可是后来的一段演出，那个时候也是雨一直下着，也没有停下来的迹象，可是轮到她一上场，雨却莫名其妙地停了下来。琢磨来琢磨去，岂非暗示着观世音菩萨暗中相助？
孙中山曾写《游普陀志奇》描述了他游普陀时所见的一个奇观：寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。
〖按，附较完整原文如下：余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。〗
另外，对那一天的这件事，同去的周佩箴也有记载：国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。
〖按，附完整原文如下：余追随国父，偶侍出游，民国五年同往普陀登山入寺。国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。国父举以相告之语，余因未见，即胡、邓诸公亦无所睹。国父不作妄语，又奉基督教，綦虔不言神异，故可信也。至于国父何以独见，余于无睹，则以闲内典，殊难妄测。顷无量我先生，出示此记，忽忽已三十余载，余亦老矣，追念旧事感怆曷无已。民国三十有七年七月吴兴周佩箴跋墨。〗
经核校可见其一致性，足徵其事不虚。是海市蜃楼？海市蜃楼应当一同去的人都能看到，那为何就孙中山先生一人独见？这就是因缘不同所致了。孙中山先生独有这个因缘，所以就他一人见到。要不，就是要留下思索的余味给爱思考的后之君子。
发生在法师讲经时的奇特之事。有一次净空法师讲经的时候，录影机发生了故障，然后过了一段时间才发觉，于是将它修好，修好之后，由于中间漏掉了一段，就请净空法师把空缺的内容复述一遍补充完整，可是净空法师说，他不记得了，他讲经时不曾用心，也就是说不是他用心说出来了，而就好像佛菩萨在背后借他的口说出来。类似的还有谛闲法师，讲经每一次有人负责记录的，记录好了，送给他审核，谛闲法师拿着记录稿看下去，看着看着，然后看到某一处，他会问记录的人，这些话是我讲的吗？怎么讲得这么好？他也不知道怎么讲出这些精彩的话，就仿佛是佛菩萨在暗中让他讲出来一样。
真是说不透的神秘的佛菩萨，讶异之余，给人留下无尽的遐思冥想。
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