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《论书帖》与我们常见的怀素草书大有不同，怀素在《论书帖》中一改往昔肆意狂放，转而平淡中和，其用笔丰富，方圆并举，结体收敛，章法整饬，风规自然，绝狂怪之形，寻其根源，近二王，不越魏晋法度。通过研究《论书帖》我们可以直观感受到书家在挥毫时的状态，甚至于间接了解书家创作时的情绪或情感，也可以感受到一个书家的身体状态，和周围的坏境因素，对他书法风格所产生的影响。
《论书帖》是书法浩瀚银河中一颗璀璨夺目的星，它不仅为研究怀素的草书发展提供了可靠的史实资料，也为后人的书法学习提供了创作灵感与源泉，其艺术价值是不可估量的。
草书是在中华汉字的发展演变这一漫长的过程里应运而生，草书之妙，在于离合收放之间，放之则纵逸，收之则闲雅。怀素的草书，是三种文化的相互结合——地域文化、宗教文化和历史文化，也是怀素充分吸收前人的艺术而成长起来的，有着深沉的历史厚度与广度。
怀素是浪漫的，嗜酒挥毫已成为他人生中不可缺少的一部分，怀素又是理性的，他的作品虽率真自由，却又“出规入矩”合乎法度。“绚烂之极，归于平淡”，《论书帖》可谓是怀素书法风格由“绚烂”归于“平淡”的过渡，极具有代表性的作品。
怀素的草书得到古往今来历代书法爱好者的青睐。怀素的书法风格不仅有其特色的创新，也有对前人的继承，在继承中发展，在发展中创新。超乎常人的审美情趣，令人咋舌的创作精神，超前的思想意识，使得他的草书，在尚书之风盛行的唐朝脱颖而出，直至今日，依旧熠熠生辉。唐朝“尚法”，在艺术领域中，处于推崇通俗化、规范化的艺术氛围，而怀素则是这一时代的另类，怀素处于这种艺术氛围中，并不是墨守成规，而是从理性和感性上进行了叛逆和创新，使草书艺术出现了继“草圣”张旭之后的又一高峰。
《论书帖》是今草中留有章草的遗意的传世佳作，是怀素所留下的珍贵的草书墨迹，全文共八十五字，字帖前有宋徽宗赵佶题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝用撰写的释文，并有赵孟、相元汴等人题跋。另外，卷中还有“宣和”、“绍兴”、“内府图书之印”、“项子京家珍藏”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御鉴之宝”等珍贵的鉴藏印。一帖可包罗万象，《论书帖》为书法史的研究提供了珍贵的资料。
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