提示：本文共有 1724 个字，阅读大概需要 4 分钟。
你身边姓刘，你妻须姓吕
你身边姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒；你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽埧扶锄。
《船涉调哨遍高祖还乡》睢景臣
史书中说“自幼读书，以水沃面，双眸红赤，不能远视”，睢景臣如果不是外国人，或者来自什么混血家族，那就可能有眼疾。跟中原人比起来，睢景臣显然有着不同的面貌特征，而其最为后世所知的名作即是关于汉高祖刘邦的这首讽谏散曲，这可能透露出某种知识体系，即睢景臣可能受到的教育理念不同于中原地区。
当然，中国古人的文人大抵如此，就是对皇帝有着很多复杂的情绪，即在冠冕堂皇的场面上，文人们多是无比尊崇的。在私下里，文人百姓即对朝廷或者皇帝带有很多戏谑的态度，不敢公开场合大放厥词，在背后却是磨磨唧唧的，而且尤其是对过去时的执政者，往往有着很多嘲讽，而诸如睢景臣这样的文人起到的作用就是推波助澜。
在这首《高祖还乡》中，刘邦的印象基本被定型，可能在史书中对于刘邦的记载更多在正能量，而在此之后刘邦就更具人性化特点，就是他既是高高在上的皇帝，但也摆脱不了他曾经是个平凡老百姓的背景，甚至是个江湖小混混的角色。曲子是以当年刘邦乡邻的眼光来说，跟过去的“大风起兮云飞扬”形成鲜明对比，刘邦的形象在这种曲子中可能被还原再现。
猛可里抬头觑，觑多时认得
“猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯”，这种抑制不住的情绪，已经超越了那种对皇权的尊重。管你是不是皇帝，反正你当年就是姓刘的那个小子，你老婆是吕雉，当年当过亭长，为谋生还帮我喂过牛除过草。这在贬低刘邦的同时也证明其出身，即是刘邦并非什么贵族子弟，在那个讲究门第的时代，刘邦最终能够脱颖而出，成为真命天子实属不易。这也即说的是王侯将相宁有种乎的质理真言，为文人们所信奉。
“春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处?明标着册历，见放着文书。”说的是刘邦这个人贫贱之时的品性，就是借钱过日子的时候，不是有借有还，常常会偷奸耍滑，拿其他东西抵偿债务，意思是责备刘邦不实诚。而刘邦衣锦还乡，乡里乡亲全是敲锣打鼓夹道欢迎，这是什么行为，按照现在的说法就是嘚瑟。
越是嘚瑟的人越容易遭到熟人的诋毁，因此这个熟人对刘邦的态度可谓是非常不好，是在给刘邦泼冷水。事实上，这是在说中国人背后那种根深蒂固的特权文化在元朝时代还有影响，但是在民间已经不具绝对权威性，等级观念在某些群体中可能还存在荼毒，在民众的心底里已经呈现两种态度，即是在特权面前畏畏缩缩，可是转身就会对特权进行无情的讽刺，一旦有机会就要采取各种方式去颠覆权威，元朝时代的文人们不能堂而皇之的去进谏去报国，内心还是对这个世界充满热爱，因此爱之深恨之切，才会将这种叛逆的情绪直接表达在诸如刘邦这样的人物身上。
让自己生活得更好
事实上对皇权的这种颠覆贯穿中国封建王朝的历史始终，自春秋战国思想大解放而后，礼崩乐坏的世态格局就没有彻底改变，因此孔子要痛心疾首的推崇复兴周礼，后来的王朝要去独尊儒术，因为人们没有找到更好的办法去实现自己的理想，让自己生活得更好，让这个世界变得更好，说白了就是所谓的可以心里爽。
于是文人们就要前赴后继的去挤进朝堂，站在政治思维的最高点，用皇帝的思维去看待这个世界，甚至想要以此去改变这个世界。当政策最终与自己的想法南辕北辙，温柔一点的就会反复进谏遭到朝廷之贬斥，急躁一点的可能最后就被以大不敬的罪名杀掉了，文人们的悲哀历来如是，所谓人在屋檐下哪能不低头，文人们也没办法，最后就只有把满腔愤怒发泄在文字里，对历朝历代的执政者的种种不满，都透露出文人们内心的无可奈何。
睢景臣的这种态度不能为后世所学，但其对刘邦之演绎，反映出的是某种意识的觉醒，即是封建特权并非不可忤逆，民主、平等、和谐的社会不是不可以得到，千古以来的人们无数次的为改变特权禁锢而努力奋斗，有不为五斗米折腰的陶渊明，宁肯丢掉饭碗也要保持自己的人格；有屡遭贬斥还要反复说反复进谏甚至死在流浪的道路上都还要说的苏东坡。这可以说是最早的公民意识，这个世界不仅属于你，也属于他，更属于我。谁都拥有去取得赢得美好生活的权力，不是说只有刘邦可以你就不可以，睢景臣表达的就是这个观念。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“元曲中的故事：睢景臣对汉高祖刘邦的态度”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
