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文/皮匠老四
1 引子
最近十分想念家乡的那条河，同时也想念着家乡的端午节。
说到端午节，除了公认的是为了纪念屈原的版本一之外，各地风俗也略有不同，还流传着几个不同的版本，纪念对象都不一样。
版本二：纪念介子推说。说的是春秋五霸之一晋文公的大臣介子推，为了救晋文公割了自己的腿肉，熬成肉汤救晋文公的故事。
后来，介子推耻于求赏而隐居在一座山上。晋文公为了报恩，逼他出山而放火烧山；他不肯出山，最终抱树而死。而他被火烧死的那一天，据说就是五月初五日。
晋文公后悔莫及，就规定五月五日不能用火，因此人们就提前做好粽子这一类的冷食，用来过节。所以说端午节，就是为了纪念介子推“割股奉君”和“不食君禄”的高尚品德的。
版本三：纪念曹娥说。《后汉书列女传》记载了一个孝女曹娥的事迹。说孝女曹娥的父亲曹盱，能拉弦唱歌，做过巫祝。汉安二年(公元143年)五月五日，于舜江逆流水婆娑起舞迎神，溺水而死，找不到尸体。十四岁的曹娥，就沿江号哭，哭得昼夜不停，十七天后，也投江而死了，再过三天之后，就和她父亲的尸体一起浮出了江面。后人把舜江改为曹娥江。浙江当地居民，更把端午节看作是纪念孝女曹娥的节日。
版本四：纪念伍子胥说。伍子胥家族因大奸贼费无极的陷害，伍子胥的家人被楚平王所杀害。伍子胥就逃到了吴国。
为了报仇，伍子胥帮助阖闾登上了吴国的王位。之后，阖闾也挺“仗义”的，发动了攻打楚国的柏举之战，伍子胥把楚平王进行了鞭尸，得以报仇雪恨。
伍子胥建立了不世功勋，后来被却夫差赐死。那一天正好是五月五日。
伍子胥死后几年，吴国被越国所灭。老百姓因为怀念伍子胥，千百来一直相传着这么一个故事，说伍子胥死后的忠魂化作了涛神，保护着江浙一带的老百姓。五月五日端午节，也就成了纪念伍子胥的日子了。
版本五：纪念勾践范蠡伐吴说。据说，在浙江一带，流传着端午节的龙舟竞渡活动，是为了纪念勾践范蠡当年操练水军打败吴国的历史。
列出以上几个端午节的版本，除了让大家对端午节的风俗文化进行更多的了解之外，目的是为了引出本文的主人公范蠡。
其实，最让笔者好奇的是，端午节怎么就跟范蠡扯上关系了呢？范蠡又是何许人也？
端午节跟范蠡扯上关系，也只在小范围里有这个讲法，是后人对他深邃的智慧的一种敬仰吧！
据说，他被人们称之为“兵家奇才”和“东方商圣”，不仅如此，他还是千古以来最受人们欢迎的“文财神”呢。那么，这样一个奇男子，他的人生究竟有着一些怎么样的传奇呢？他是怎么样获得了诸如“兵家奇才”、“东方商圣”和“文财神”等这些美誉的呢？
下面，就让我们一起来了解一下——千古奇男子范蠡的智慧人生。
2 放荡不羁的穷屌丝
公元前536年的农历九月初一，就在儒家的至圣先师孔老夫子，还是一个“十有五而志于学”十五岁小帅哥的时候，我们的“兵家奇才”、“东方商圣”、“文财神”范蠡先生，在楚国的宛地（今河南省南阳市区）三户邑（即古之丹阳，在今湖北省南漳县西北）出生了。也就是说，本文的主人公范蠡比孔子刚好小十五岁。
南阳，是“兵家之祖”和“权谋之祖”的姜子牙的出生地，也是当时楚国冶铁的重工业商业中心。
那么，这跟范蠡有什么关系呢？肯定有。
虽然，没有直接的史料可以证实，范蠡的青年时期是否受到过兵祖姜子牙的思想，及南阳商业圈文化的熏陶和影响，但是，应该也不能排除掉这个可能性。
公元前528年，范蠡八岁，喜欢瞎折腾的楚平王继位。
公元前527年，范蠡九岁，扒灰老子楚平王娶了他的准儿媳妇——太子建的未婚妻，秦公主孟赢。楚国就开始乱套了。
公元前523年，范蠡十三岁，伍子胥他老爸伍奢和他老兄伍奢被楚平王处死，伍子胥出逃。
公元前521年，伍子胥逃到了吴国。
公元前516年，范蠡二十岁，这一年发生三件影响范蠡一生的事情。第一、因为争夺周室王位失败的周王子姬朝，带走了周王室的图书典籍投奔楚国这边来避难，并期望得到楚国的支持。哪成想，走到南阳附近的时候，恰逢楚平王挂了，楚国也发生了内乱，所以搞得进退两难，而最终导致这一大批典籍不知所踪，历史上称这个事件，造成了中华文明的断崖，至今都是个未解之谜。第二、被后世称为道祖太上老君的老子李耳，也因为这个事情受到了牵连，而下了岗——不再担任周守藏室史（图书馆馆长）一职，回到了老家苦县（今河南周口市鹿邑县）养老。第三、范蠡认识了改变他一生命运的好搭档文种。
要想搞清楚这些事情跟范蠡有什么关系？就得搞明白范蠡青年时期的经历。
范蠡年轻的时候，并不是什么高富帅之类的富二代或者官二代，而是穷屌丝一个。何以见得呢？
《史记正义》、《吴越春秋》和《越绝书》等书都有相关的记载，这里就不引录原文了。大意是：范蠡二十岁之前，经常装疯，偶尔学狗叫，当地人都认为他脑壳有毛病；其实，他清醒得很有圣贤之明。后来，文种来做宛地的地方长官，发现他原来是一个胸怀霸王之道的大才。于是，两个人就成为了“好基友”。
有一天，穷屌丝范蠡知道他的好基友文种要来，就到他兄嫂家借了一身阔气的衣冠撑门面。
因此说，穷得连套像样的衣冠都没有的他，当时确实是个苦逼青年。
然而，就是这么一个穷屌丝，又是怎么胸怀霸王之道的呢？
目前也没有直接的史料能够说清楚，范蠡二十岁之前的求学经历，也只能脑补一下。
据考证，他出生的地方就是楚国的丹阳地区，乃是楚国早期的政治文化中心，也是楚国和中原文化交流的必经之地，因而此地无疑是一个很有文化底蕴的地方。
春秋时期，周王室的衰微，诸侯相继争霸，礼崩乐坏，国际社会急剧地动荡，士、农、工、商迁徙频繁。
导致原来被周王室独家垄断的文化资源，向齐、秦、楚、晋“春秋四大强国”分流了；诸侯国日益膨胀的物质和文化需求，也激发了技术和文化的创新动力；人才的流动也加快了文化传播，并让从官方走向了民间；到春秋晚期，私学开始盛行，游说风气弥漫。
从《谏逐客书》：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。”里的这段话中，对于当时的社会文化和人才流动的情况，可见一斑。
王道和霸道，是当时社会的两大主流文化，不可能不传播到范蠡生长的地方。因而，范蠡学过这些文化也是不足为奇的，并且他还很精通，不然《越绝书越绝外传纪策考第七》里面就不会说他和好基友文种“终日而语，疾陈霸王之道”了。
加上周王子姬朝奔楚，和老子退休，这两个事件的发生，让范蠡接触到周朝亡失的部分文化典籍，和受到了老子思想的影响，也成了大概率的事情。可以肯定的是，此时的范蠡已经上知天文下知地理了。
这个被乡里人认为是脑壳有毛病的人，在公元前516年二十岁的时候，遇到他人生中的第一个大贵人兼好基友文种后，佯狂傲俗、放荡不羁的穷屌丝范蠡，很快就要咸鱼翻身了。
3 霸兆东南
自从认识了文种，便开始了他开了挂似的人生。那么这个文种又是何方神圣？他又有着什么样的魔力，改变了范蠡的一生呢？
这个文种，史书也没单独为他立传。只能通过《史记勾践世家》、《吴越春秋》、《越绝书》等历史文献的记载，得知文种出生于楚国都城郢，长大后到宛地来当宛令。根据春秋时期实行的是世袭制，可以推测出文种应该出生于贵族。
据《越绝书》的卷六和卷七记载，他当宛令时在当地寻找人才，“以为狂夫多贤士，众贱有君子，泛求之焉”，最终得到了范蠡，并把范蠡收编到他的政府部门。两个热血青年“终日而语，疾陈霸王之道。志合意同，胡越相从”。
前文说范蠡上知天文下知地理，并非虚言。经过他们的“终日而语”，得出的结论是——“俱见霸兆出于东南”即霸王之征兆，已经在吴国和越国出现。这种精准的预判能力，显示了他的智慧。
两人在一起工作学习了四年后，公元前512年，范蠡感染得贵族出生的文种，毅然决然地放弃了自己楚国公务员的铁饭碗，和范蠡一起到吴越两国去找工作了。
文种离开楚国还有一个原因是，楚国自从楚平王掌权以来，就开始瞎搞。内部重用奸臣，残害忠良，狼狈为奸，日益腐败；外部在与吴国的战争中胜少败多。这些，让素有抱负的文种对楚国失去了信心，继续留在楚国，只能混吃等死，一事无成。
他们的第一站来到了吴国。但是，此时的吴国，吴王阖闾刚刚在伍子胥的帮助下，派刺客专诸用鱼肠剑刺杀了吴王僚取得王位，阖闾对伍子胥言听计从，怎么可能重用范蠡和文种两个人呢？因为伍子胥的存在，二人只好离吴去越。
公元前511年，范蠡二十五岁，这一对好基友就进入越国的政坛。此时，越国的董事长正好是勾践他爹允常。
进入越国后，范蠡就受到政治老油条允常的青睐，两人“与言尽日”，非常地宠爱他。
却马上遭到了越国的实权人物石买的诋毁，说他是“炫士不信”“历诸侯无所售，道听之徒”，于是，范蠡就“退而不言，游于楚越之间”。这让他第二次展露出他的智慧，老子有言“多言数穷，不如守中”，所以他就退而不言，坚守中和之道，让时间来化解越国贵族对自己的误解，并增加老越王允常对自己考验和信任。
文种因为有当官从政的工作经验，所以就留在了越国政府机构任职。
4 拜师修道
范蠡在楚越之间这一游，便游了十多年，到越王勾践三年，即公元前494年，越王勾践向夫吴王差发动了夫俶之战，开战前，范蠡跳出来反对勾践进攻吴国，才又一次亮相。
不禁要问这十多年，范蠡干嘛去了？在他身上又发生了一些什么事情呢？这就得从两个人说起，哪两个人呢？一个是越王允常，一个是范蠡的师傅计然（又叫文子，道教的通玄真人）。
越王允常在受到了以石买为代表的越国保守派势力的抵制之后，意识到大胆的重用一个外来并来历不明的楚国人，还是有很大的政治风险的，而且范蠡并没有什么实际的工作经验。于是，选择了把范蠡下放到基层锻炼，才是明智之举。允常的这种安排，对范蠡既是一种磨练和考验，更是为自己的儿子勾践储备人才。
可能是在范蠡下放基层没多久，道家创始人老子的弟子，文子先生来到了越国，并收了范蠡为徒。那这个文子又是怎样的一个人？范蠡到底跟他学到一些什么本事呢？
文子是晋国的一个亡公子，什么叫亡公子呢？就是在政治上失败的一方，所以才会流亡，这就叫做亡公子。流亡到哪里呢？宋国。所以，史料记载他是宋国人。
至于文子是什么时候拜老子为师的，无从考证。但是，他得到了老子思想和学术的真传。虽然，他当时才名冠于天下，但是，他却“不求闻达于诸侯”，而是“阴所利者七国”。就是说他不想当官，而是通过到七国游说讲学的方式，兴利天下。
他教给了范蠡的，不但有老子的道家思想和学术，还有经济学方面的济世安民之术。因为文子不但是道家的传人，还是中国经济学的鼻祖，更有可能是道家黄老学派的创始人。其中最为著名的就是“计然七策”。
首先，来看老子道家的思想和学术。
老子道家的思想和学术，归纳起来，主要研究三类问题：一、大自然的运行规律；人与自然之间怎么和谐统一；人与人之间怎么和平共处。
道家的世界观，天地万物起源于道，道就是大自然的运行规律。道，是一种奇妙无穷又莫可名状的东东，“上善若水”，只有柔弱的水才能勉强地用来形容一下“道”的形状和特性。因此，大自然的规律就是负阴抱阳，以柔胜刚；只有顺其自然，清净无为，守柔贵虚，才能是达到了道的境界。
道家的政治观，“治大国如烹小鲜”，不要瞎折腾鱼才不会被搞烂。君主得道，管理者得道，就会遵循事物运行和发展的规律办事，老百姓就会被教化得“白发垂髫，怡然自乐”。
道家的经济观，统治者要“不贵难得之货”和节约小气。统治者一旦穷奢极欲地追求一些难得的稀世珍宝，就会导致上行下效，从而促使人们相互争夺，最终导致天下大乱。统治者节约小气，就不会过分的盘剥老百姓，老百姓才能安居乐业。
道家的军事观，不要轻言战争，但是一旦发生了战争就要出奇制胜；不要恃强凌弱，要以办丧事的心态来对待战争；只有见微知著，居安思危，才能永远立于不败之地。
道家的人生观，其一，贵己，要爱护自己的身体；其二，贵生，一定要珍惜生命；其三，贵柔，做人要像婴儿一样柔弱却生命力旺盛；其四，贵清，人要淡泊名利才能清净无为；其五，贵全，‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’，事物都是对立统一又相互转化的，人要长久地保全自己；其六，贵无，人要知足常乐，做到无求、无欲、无私、无为、无争；其七，贵虚，要让心灵虚寂到极点，才能返璞归真；其八，贵齐，万物要一齐蓬勃发展；其九，尚阳，无为而后无所不为。
道家的社会观，其一，反对统治者穷奢极欲，搞得老百姓食不果腹；其二，是要制约统治者的强权；其三、天之道，损有余而补不足，而人之道，却是损不足而补有余，要用“道”来解决贫富差距；其四，反对不义的战争。其五、追求天、地、人三者合一的融洽境界。
其次，关于计然七策下文会再做分解。
在这十几年里，范蠡对越国称霸天下的国情做了全面的分析，并对越国的风土人情做了全面的考察。得出的结论是，越国要想称霸天下，还需要继续韬光养晦。并在此过程中，结识了越国的高级工程师铸剑大师欧冶子及其传人，剑术高超的越女，还有后来成为越国射击主教练的射击高手陈音。这又体现了范蠡的智慧——“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
5 夫俶之战
就在这十六七年里，吴、越、楚三国发生了许多大事。
前文说到阖闾当上吴王后，通过军政天才伍子胥，和伍子胥推荐的兵圣孙武，行政大才伯嚭，等人的辅佐，吴国强大了起来。他们一起制定了吴国的国策：西破强楚，北威齐晋，南服越人。
公元前514年，吴国攻打楚国的附庸国徐国，楚国非常无奈而眼睁睁地看着吴国在徐国“横行”。
公元前512年，阖闾率伍子胥、孙武、伯嚭攻打楚国，夺得楚国的舒邑，并把逃亡到楚国的吴王僚的两个弟弟公子烛庸和公子掩余给宰喽。
公元前511年，阖闾再次攻打楚国，夺取了楚国的六邑和灊邑。
公元前510年，吴国在檇（zuì）李打败越国。
公元前509年，楚国派子常、囊瓦率军攻打吴国。吴军迎头还击，在豫章大败楚军，夺取楚国的居巢。
公元前506年，吴国和楚国之间发生了伍子胥报仇雪恨的一战——柏举之战。这一战，吴国联合了经常被楚国欺负的唐国和蔡国，还有北方的霸主国家晋国，对楚国进行绞杀。吴军五战五胜，直接打到并占领了楚国的都城郢。这时候，昏庸无道的楚平王已经于公元前516年挂了，为了泄私愤，伍子胥把楚平王从坟里刨了出来进行鞭尸。
后来，楚国在忠臣的典范，和伍子胥穿开裆裤一起长大的楚大夫申包胥，到秦国上演了一出“哭秦庭”哭了七天七夜哭出血泪的壮举之下，搬来秦国的救兵，才避免了亡国灭种的危险。
后起之秀吴国打败了楚国之后，实现了他们第一条国策西破强楚。也标志着吴国真正强大了。
吴国的第二个打击目标，自然就选择了和自己依山伴水但世代为敌的越国了。
公元前505年，越王允常趁吴国攻打楚国，国内空虚，想报五年之前在檇李被吴国打败的一箭之仇，便发兵伐吴，阖闾分兵迎击，吴越的仇恨至此加深到不可调和的阶段。
公元前496年，阖闾趁越王允常新丧，花天酒地并沉浸于声色犬马“出则禽荒，入则酒荒”的纨绔子弟勾践，接了他老爸的班，当上新越王之际，发兵攻越。双方第二次战于檇李，史称檇李之战。
花花公子勾践，发明了一种非常奇葩的战术，派遣敢死队员，一批接一批地跑到吴军的阵前，玩集体自杀的表演，吴军被越军这种无厘头的自杀游戏，搞傻眼了。纷纷地前来观看这种莫名其妙和不可思议的自杀表演，以致于吴军乱做了一团，于是他们陷入了勾践的阴谋。正当他们看“表演”看得“津津有味”的时候，勾践指挥越军的主力向吴军猛攻，一举击溃了吴军。
老越王阖闾在这次战斗中伤到了脚趾，可能后来是感染了破伤风，竟然一命呜呼了。
临死前，伍子胥力挺夫差为太子接了阖闾的班，阖闾对夫差说：“夫差，你敢忘记勾践的杀父之仇吗？”夫差说：“不敢！”
接下来三年，夫差每日每夜都让手下提醒他不要忘了杀父之仇。经过三年的埋头苦干，夫差让吴国的国力得到恢复并有了大幅度的提升。
向越国报仇的时候到了，于是就准备发动了攻打越国的夫俶之战。
哪里想到第一次通过“玩敢死队自杀”的奇葩战术，侥幸打败吴国的花花公子勾践竟然飘了，自信心爆棚的他，决定先发制人，攻打吴国。
夫俶之战开打之前，从基层调回中央的范蠡对勾践进谏说：“不可。臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身於所末，上帝禁之，行者不利。”这里体现了范蠡对战争深刻的认识，认为兵器和战争都是凶器，并且战争是违背道德的，很有自知之明的智慧。但是，自我感觉良好的勾践，根本没把范蠡的谏言当回事，开始自寻死路地进攻吴国。
一仗下来，越国被打得大败亏失，只剩下五千多人退守会稽山，濒临灭国。
这时候，勾践想起了有先见之明的范蠡来了。于是问计范蠡：“先生，悔不该不听您的话，才惨败如此，现在应该怎么办呢？”范蠡说：“只有举国投降，才能免于亡国。”勾践愤怒地说：“啥？你要寡人投降？真是奇耻大辱！寡人还以为范先生有什么高明之见呢，竟然给寡人出这样的馊主意。寡人宁愿战死也不投降。”
范蠡说：“能保持功业的人，一定是‘持满者与天，定倾者与人，节事者以地’。为今之计，只有投降，并且大王只有到吴国给夫差为奴，和把越国质押给吴国，才能保全越国。”
经过激烈的思想斗争后，内心平静了下来的勾践才答应了投降。并派文种到吴国收买了太宰（相当于副相国）伯嚭，在伯嚭的一番忽悠和怂恿下，夫差把相国伍子胥坚决灭越的方案否定了，同意了勾践的投降。
6 奴仆生涯
公元前493年到公元前490年，范蠡和勾践夫妇在吴国当了三年的奴隶。
勾践在会稽山被围的时候，曾发出感叹说：“难道寡人的这一辈子就这样完蛋了吗？”文种安慰他说：“以前商汤被夏桀囚禁在夏台，周文王被商纣围困在羑（ｙǒｕ）里，晋国的重耳逃到翟国，齐国的小白逃到莒国，后来他们都终于称王称霸于天下。由此看来，我们今日的处境何尝不可能成为明天的福分呢？”
于是，勾践在会稽山召开临时的政治局扩大会议，商量战后的投降谈判、战争赔款、越国的管理等重大议题。会议最后决定，勾践夫妇和范蠡一起到吴国去夫差当奴仆；越国向吴国称臣，并每年向吴国纳贡；文种留在越国总管越国的一切事务。这样范蠡和文种做了明确的分工，范蠡主抓军事和外交，文种主持内政。
夫差之所以否了伍子胥的灭越方案，也有几方面原因。
首先，是夫差和伍子胥之间的矛盾。按道理说夫差是伍子胥一手扶起来的，应该对伍子胥感恩戴德而言听计从。但是，因为伍子胥是个暴脾气，而这个夫差，用他老爸阖闾的话来说是个“愚而不仁”的人，面对“亚父”伍子胥的一直以来的耳提面命，早就一肚子气，于是这个叛逆的青年，早就想跟伍子胥对着干了。
其次，伯嚭的推波助澜，按道理说伯嚭是伍子胥提拔和举荐的，也应该和伍子胥同气连枝才对。但是这个伯嚭是个贪财贪色又贪权的忘恩负义之徒，他早就想取伍子胥而代之了。
再次，就是越国败后，如果灭掉他，政治风险太大。春秋时期灭小国还行，灭大国有可能会遭到诸侯的联合打击。就算灭了越国，管理起来难度也大，风险也高，也许会时不时地爆发一些打砸抢的暴力恐怖事件。
还有，不灭越国可以树立吴国在国际上“仁义之师”的品牌，同时宣告自己已经成为天下霸主。
话说，勾践夫妇和范蠡来到吴国后，接受着吴王夫差的“劳动改造再教育”。
他们被安排住进了条件非常简陋的石室，每天干一些扫马路、拖地、洗厕所、牵马、喂马等粗活累活，每天还要忍受各种精神上的侮辱。
那么，范蠡为什么要陪着勾践到吴国为奴呢？这件事又是范蠡智慧的体现。此话怎讲？
范蠡和文种到越国去的终极奋斗目标，就是辅佐越国实现称霸，来实现自己的人生价值。现在如果越国灭亡了，他们这么多年的努力就全部都打水漂了。
保住越国，保住勾践，才能留得青山在，不怕没柴烧。暂时地向吴国示弱，是为了将来的反败为胜。
范蠡对勾践的性格太了解了，他如果不陪勾践去吴国，凭勾践的火爆脾气，指不定在吴国会闹出什么事情来。如果勾践忍受不了屈辱，和吴国闹掰了，最严重的后果就是勾践在吴国丢了小命，那么越国老百姓就会失去他们忍辱负重的精神支柱和理由，最终神仙也救不了。他必须开导和稳住勾践别犯傻。
勾践在吴国，可以讲是时刻处于生死的边沿，但凡伍子胥能够找到一丝机会，就会对勾践痛下杀手。范蠡到吴国的另一个目的，就是和伍子胥斗智斗勇，化解伍子胥不定时的发难。他必须通过他的智谋，来保护勾践的生命安全。
范蠡到吴国来还有一个动机：分化瓦解敌人内部的团结，激化对手的内部矛盾，搞乱吴国的内政，从而混水摸鱼，让越国利益最大化。
所以，在吴国的三年时间里。范蠡主要做了三件事，一是陪伴、开导、教育勾践学会隐忍；二是通过向夫差“效忠”来麻痹夫差，离间夫差和伍子胥的君臣关系，让夫差和伍子胥反目；三是继续向伯嚭输送利益，拉拢夫差和伯嚭的关系，让夫差绝对地信任伯嚭，同时离间伯嚭和伍子胥的关系，加深两大权臣之间的矛盾。
事实上，范蠡的计谋得逞了。
他们的“忠心”把夫差感动得眼泪哗啦的，伍子胥越在夫差面前诋毁，夫差对伍子胥就越反感；大贪污犯和卖国贼伯嚭，不断地在夫差面前灌迷魂汤，让夫差内心的感受，由刚开始时以胜利者的姿态，像猫玩老鼠一般，羞辱勾践所带来的快感，慢慢地转变成了对勾践的同情。
而伍子胥却总是不识趣，总是“杞人忧天”，总是给夫差添堵，也总是不给夫差面子，搞得夫差经常下不来台。作为一个叛逆青年，夫差对伍子胥越来越不满意了，你说向东老子偏要向西。因此当伍子胥把勾践比做猛虎野兽，一定要除之而后快时，夫差却认为伍子胥在危言耸听。
就这样，他通过对吴国君臣关系的分化瓦解，和勾践一起虔诚而努力地装孙子，最后搞得夫差允许他们干完三年奴仆的工作，就收铺盖回越国老家去。甚至通过两年多的接触和了解，夫差看上了范蠡的才能，想把他收为己用，却被范蠡巧妙的拒绝了。
最厉害的计谋，就是让敌人帮助你找理由让你活下去，范蠡成功了。
夫差绝对地相信自己的判断力——勾践已经心悦诚服地归降了自己；最大利益的得到者伯嚭也相信自己的判断力——通过他的努力，成功地帮助夫差，把勾践和越国摆平了，“服服贴贴、真真切切”归降了吴国。
眼看三年期限满了，离归国的日子越来越近，有一个人心里老不爽了，这个人就是伍子胥。
但是，一件事情的发生，让伍子胥想杀勾践君臣的希望彻底地破灭。什么事呢？夫差病了。
夫差病了，对于伍子胥来说，本来杀勾践他们的机会来了。夫差病了，对勾践安保工作就会松懈了，那么伍子胥下手的机会就多了。
哪里晓得这是夫差导演的一场窥测人心的把戏。夫差病是病了，但是并不像传说的那么严重，但是夫差把自己的病宣传得很严重。
俗话说“拿人的手短，吃人的嘴软”，勾践他们的安保工作一直都是由伯嚭负责的，因为伍子胥素有杀勾践之心，他就失去了对勾践的“安保权”。这就搞得伍子胥无从下手。
伍子胥很聪明但又太聪明了。当他得知夫差病了，他一眼看穿了夫差有装病的嫌疑，所以夫差生病期间他探视得很少。
而夫差其实也是想通过生病这事，来测试一下伍子胥到底对他忠不忠心？会不会来看他？结果伍子胥让他很失望。
范蠡瞅准了这个献殷勤千载难逢的机会，对勾践说：“大王啊！机会来了，现在夫差生病，我有个绝妙的计谋，只要你好好地配合，必定彻底搞定夫差，而让他放心地放我们归国。”
勾践高兴得蹦了起来：“先生，有何妙计，快快讲来！”范蠡难为情地说：“不过大王啊！我不好意思开口”勾践说：“先生，但说无妨，咱俩谁跟谁？”范蠡就不再顾忌地说：“其实夫差病了这么久，身体的病只是其次，最重要的还是心病。”
勾践说：“此话怎讲？”范蠡说：“大王，你想呀！眼看我们归国的日子马上就要来了。夫差对我们还是不放心啊！怕我们回去搞事情哦。所以用身体有病为借口，来拖延归期呢。”勾践说：“有道理，先生，那怎么办呢？”范蠡说：“要彻底打消夫差的顾虑，为今之计只有一个办法可以解决。”勾践说：“什么办法？”范蠡说：“大王必须给夫差尝粪。”勾践非常生气地说：“这是什么馊主意？要寡人尝粪，太耻辱了，寡人不干。”
范蠡说：“大王哟！我的好大王！我也知道这是奇耻大辱，但是要想今后雪耻，今日就必须受辱。通过给夫差尝粪，这种常人难以忍受的事情，可以震撼夫差的心灵，彻底击溃他的心里防线，从而从内心认可你的忠诚，而放弃对你的提防。”
勾践再次内心煎熬和挣扎了很长时间，最终他明智的同意了。
通过尝粪事件，夫差受了很大的刺激，铁了心要放勾践君臣回国。伍子胥反对无效。
夫差说：“寡人生病期间，亚父兼相国大人可有来看过寡人一次？亚父一直标榜是寡人的忠臣，你也给我尝个粪试试？”伍子胥就彻底懵圈了。
伍子胥仰天长叹：“天亡吴国啊！”
7 夫差是怎么被玩死的
前文说到的计然七策，现在派上用场了。
公元前490年，勾践君臣回国后，卯足了劲，两个字“报仇”。
报仇就要搞事情，对内实行休养生息政策；对外实施灭吴的计然七策。
休养生息政策的主要内容有：一、惠民政策，缓刑薄罚，省其赋敛；二、洗脑政策，尊天事鬼，重构信仰；三、生育政策，男子二十岁不娶，女子十七岁不嫁，犯法；四、工业建设，偷偷摸摸地制作兵器；五、经济建设，劝农桑，务积谷；六、内部团结工作，有人生病，勾践就亲自去慰问，有人去世，就亲自去送葬，君臣明确分工；七、军事政策，请剑术高手越女和射击高手陈音，来训练军队，提升越军的作战能力；八、外交政策，结交好楚、齐、晋三国，和这三个国家来一起对付吴国。
灭吴七策第一策：捐货币以悦其君臣。
这条计策，通过勾践君臣在吴国为奴，已经摸清了吴国确实有这个“市场需求”。通过以战败国的名义继续进行战争赔款，来麻痹敌人。
夫差需要越国源源不断的货币供应，来实现自己北威齐晋称霸天下的宏伟目标；越国只有不断地送钱过来，才能体现越国对他的绝对忠诚。
伯嚭需要越国源源不断的货币供应，来向夫差验证自己招降越国的主张是正确的；并且这些钱大部分会落入他自己的口袋。
灭吴七策第二策：遗之谀臣以乱其谋。
越国进一步收买伯嚭，伯嚭通过自己掌握的权利和金钱，来打压自己的政敌伍子胥。
伍子胥一如既往地说这是越国的阴谋，但是，夫差对这类的说辞，已经很不感冒了。
公元前489年，夫差听说齐景公死后齐国的大臣们争权而大乱，决定起兵伐齐。
事情起因是这样的，齐国的田常想通过攻打鲁国，来削弱另外四家大夫高氏，国氏，鲍氏，晏氏的势力，而独霸齐国权利。搞得孔子大师很愤怒，为了保存鲁国，就让自己的得意门生儒商之祖子贡去游说田常，把战争的祸水引向吴国。
子贡跑到齐国对田常一顿忽悠，说：“田老板，您攻打鲁国是错误的，您的目的是为了铲除异己。鲁国是不经打的小国，并不能通过攻打鲁国而削弱您的政敌。只有攻打吴国这样的强国，您就可以把您的政敌都派到战场上去，通过强大的吴国把他们消灭掉。”
田常拍脑壳一想，真的很有道理，就接受了子贡的忽悠，说：“但是，我现在已经把部队拉到鲁国边境，再去攻打吴国怕是说不过去哦。”子贡说：“不用担心，我到吴国去跑一趟，保准让吴国主动攻打齐国，这样您就可以名正言顺地把部队调转枪头攻打吴国了。”田常愉快地同意了。
子贡就跑到吴国忽悠夫差，说：“大王，我知道您一直想称霸天下，现在是天赐良机。齐国正在兴无名之师攻打鲁国，这时候您站出来攻齐救鲁，就是站在了道义之上而威扬诸侯，全天下的人就会为您的义举而点赞的。北威齐晋不正是你们吴国称霸天下的国策吗？”
夫差被忽悠得心花怒放，脑袋一热就准备起兵伐齐。伍子胥马上跳出来反对说：“大王啊！齐国对于我们吴国来说只不过是皮肤上的疥癣之疾，而越国才是我们的心腹大患。就算要攻打齐国，也要先灭掉越国先。”夫差说：“相国大人差矣，越国已经心悦诚服地投降了，为什么非要置人于死地呢？”于是不听伍子胥的建议。
夫差对子贡说：“虽然寡人拒绝了相国大人的建议，但是我还是担心越国从背后捅刀子，先生您看怎么办才好呢？”子贡排着胸脯说：“这个好办，我到越国去跑一趟，保证让越国屁颠屁颠地派兵和送钱粮来支持大王您北伐。”夫差这才放心。
子贡来到越国又是一顿忽悠，勾践和范蠡其实早就认识到现在灭吴的时机还不成熟，并准备好了钱粮和部队送给吴国，于是和子贡一拍即合。
钱粮一到吴国，伯嚭又进账不少。于是伯嚭乐不可支的在夫差面前继续灌迷魂汤，坚定了夫差伐齐的决心。
一仗下来，把齐国打败了。
夫差回国后在伍子胥面前得瑟：“相国大人料定寡人会失败，怎么样？寡人非但没有败，反而大胜而回。”伍子胥说：“侥幸取胜有什么好得瑟的。”搞得夫差很没面子。伯嚭就趁机在夫差面前添油加醋地诽谤伍子胥，让夫差对伍子胥更厌恶了。
灭吴七策第三策：遗之巧工良材，使作宫室以罄其财。
夫差自从打败齐国之后，就开始飘得不要不要的了。他有个爱好就是进行宫殿建设；另外还有一个宏伟的计划，就是修一条南北走向的运河，用于继续北伐称霸。
既然吴国又有这样的“市场需求”，越国又岂能放过这样让吴国劳民伤财的大好机会呢？
于是，越国选最好的工匠和建筑材料，无偿地支持吴国的宫殿和运河建设事业。几年下来搞得吴国在这两个事上耗费了巨大的财力物力。
灭吴七策第四策：遗美女，以惑其心志。
鉴于夫差同志是个多情种子，范蠡决定搞一个美人计。
公元前488年，越国进行全国选美。最终中国古代四大美女之首的西施，夺得冠军。亚军自然是成语“东施效颦”的制造者郑旦了。
范蠡对这两位美女间谍，经过了三年严格的训练后，并精心包装出几个爆炸性的新闻，来宣传冠军西施到底有多么美丽。第一个爆炸性新闻是，西施可不是凡间的庸脂俗粉，而是月宫里嫦娥仙子的掌上珍珠下凡的，是如假包换的仙女；第二个爆炸性新闻是，当年找到西施的时候，她和郑旦两美女正在西边浣纱，溪里的鱼看到了西施的美貌惊呆了，竟然忘记游水而沉入了溪底。第三个爆炸性新闻是，送西施和郑旦入吴的沿途，越国老百姓为了目睹两大美人的芳容，纷纷买门票前来观看，造成多场万巷人空的场面，让越国政府护送两大美女的经费，不赔反赚。
公元前485年，西施和郑旦这两大美女，被送入了吴宫，把夫差迷得神魂颠倒的。夫差从内心里认可勾践的忠诚，并感激勾践。
灭吴七策第五策：籴粟囊，以虚其积聚。
这条计策就是对吴国发动粮食战。自从第一次伐齐胜利以后，夫差就目空一切了。越国根据这个叛逆青年的性格特点，策划了一个新的阴谋：向吴国节粮。
伍子胥一如以往歇斯底里地说：“大王，不可呀！这是越国人的阴谋。”夫差说：“相国大人，总是以小人之心度君子之腹，人家越国自投降后，这么多年对大吴及寡人忠心耿耿的，现在人家那里发生了旱灾，寡人不可能见死不救。越国是寡人的附属国，寡人岂能饿死自己的老百姓？”
于是，就借给了越国大批的粮食。
第二年，越国不但如期还了粮食，还多还了很多。这让夫差乐得合不拢嘴，再次打脸了伍子胥。但是，吴国利用越国还来的粮食做种子，却造成吴国当年的农业遭受了巨大的损失，大部分土地长不出粮食，而欠收。夫差他们做梦也没想到，越国在还回来的粮食上做了手脚，混了大部分蒸熟了粮食，这样的种子怎么会发芽？吴国农业不减产才怪呢！
灭吴七策第六策：疆其谏臣使自杀以弱其辅。就是用计把伍子胥搞死。
公元前485年，夫差修通了中国古代第一条运河邗沟。
公元前484年，夫差决定再一次发动了伐齐的战争。这时伍子胥又一次反对伐齐，而坚持灭越。夫差在伯嚭的怂恿下，加上伯嚭诽谤伍子胥，说伍子胥把儿子放到齐国，就是对夫差的不忠。
本来夫差前些年对伍子胥还是信任的，自从夫俶之战后，在对待越国和齐国的事上面，屡次和夫差唱反调，就逐渐地不信任了。这一次，夫差已经达到了彻底不信任，和忍无可忍了。
于是，便赐了一把宝剑给伍子胥，让其自杀。
就这样，军政天才和风水大师伍子胥，怀着满腔的悲愤和怨恨自杀了。并留下遗言，把他的眼睛挖出来了悬挂在城楼之上，他要看着越国是怎么消灭吴国的。
灭吴七策第七策：积财练兵，以承其弊。
勾践自从在吴国劳动改造回来之后，一直深感耻辱。为了报仇，发明了“卧薪尝胆”这个非常励志的成语。
以协助夫差北上争霸输送钱粮和兵力为名，在越国暗地里大规模的积财练兵。
一边修炼内功的同时，一边等到消灭吴国的最佳时机。
机会总是给有准备的人，通过范蠡从他师傅计然那里学来的灭吴七策的实施，夫差和吴国就被越国玩于股掌之中，而一步一步地被玩死。
公元前482年，勾践对范蠡说：“先生，您看伍子胥都已经被搞死了，是不是该攻打吴国了？”此时身兼相国和上将军的范蠡回答说：“不可。吴国是百足之虫死而不僵，时机还不成熟。”
公元前482年，夫差带着吴国的全部精锐又作死地跑到北方，搞了一个黄池会盟，向诸侯宣示自己的霸主地位。越国趁吴国空虚，搞了一个大偷袭，大败吴军，把夫差的儿子即吴国太子也给宰了。过了一把霸主瘾的夫差，在黄池会盟签完了合同之后，才恍然大悟：“哇！原来越国这么多年在我面前装孙子，一直都是忽悠寡人的。”但是，此时的吴国基本上被夫差掏空了，夫差的身体也被越国的两大美女基本上掏空了，不复当年那么叛逆了，这时候他发现自己老了，雄心不再。只好向越国求和，越国的勾践和范蠡还是头脑很清醒地认识到，现在的实力还不足以灭吴，就同意签订和平共处协议。
但是，勾践和范蠡、文种他们装了二十年的孙子了，不可能就这么算了。
公元前478年，越伐吴，双方在吴松江夹江布阵，越军大败吴师。
公元前475年，越伐吴，包围了吴国都城，范蠡定计，围而不攻，让吴国不攻自溃。
公元前473年，吴国破，夫差感觉没有脸面去阴间见伍子胥而掩面自杀。
范蠡通过灭吴七策，帮助勾践和越国，隐忍和自强，终于把吴国化强为弱，把越国化弱为强，并把夫差一步一步地玩死，从而成功复仇和称霸天下，体现了他惊人的毅力和智慧。让他获得了“兵家奇才”的光荣称号。
8 道商之祖是如何炼成的
早在灭吴之前，范蠡他师傅计然就对范蠡说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”范蠡时刻没有忘记他师傅的告诫，当灭吴成功之后，他搞了一个让当时所有人都大跌眼镜的骚操作——辞职。
很多人不明白他正值事业巅峰的时候，为什么突然要急流勇退呢？这又体现了他的智慧。
当时他的声望已经达到了极点，已经功高盖主了，再不走就要“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”了。所以，在一个黑夜里，他带着一些生活费，带上了他的大儿子，带上了他的小老婆西施，划着一叶小舟离开了越国，来到了齐国的东海之滨，隐居起来。
他忠实地实践了道家的治国之术，把越国从贫困落后的小国，治理成为当时天下的超级大国。又忠诚地执行了道家的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“物壮则老，是谓不道”和《道德经》：“功成、名遂、身退，天之道。”的思想，毅然地放弃了到手的财富与权利，这是需要多么高的智慧和多么大的勇气啊！
为了打消勾践的顾虑，他把家和老婆及其他的孩子，还有资产留着在了越国，并且隐姓埋名，化名为鸱夷子皮，到齐国开启了他的商业人生。
同时写了一封信告诫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种收到信后，称病不上朝，后来被人诬告有谋反之心，被越王勾践赐剑自杀。
至于西施有没有跟范蠡一起走，这是个很有历史争议的话题。可以猜测的几点，西施在接受范蠡三年培训的期间里，有可能爱上了范蠡；西施到吴国从事间谍活动，功成身退后，回到越国很有可能承受了不公正的对待，被人污蔑为红颜祸水，范蠡也许真的带走了西施，他要对立了功的西施一个好的交代。《吴越春秋》载：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”从这段话并联系范蠡化名鸱夷子皮来分析，西施有可能真的跟着范蠡走了。
话说到了齐国，化名鸱夷子皮的他，带着他的大儿子，在东海之滨开荒种地、引海水煮盐，并从事水产业、畜牧业的贸易，很快他就成了齐国的首富。
那么，为什么他经商的第一站会选择齐国呢？他又是怎么成为齐国的首富的呢？
范蠡之所以选择齐国，因为齐国自从姜子牙建国以来，就是一个种下了商业基因和树立了经商氛围的国家。再经过管仲等齐国历代管理者的传承和发展，齐国的商业环境和经商政策是其他诸侯国无法相比的。
范蠡之所以没过几年就成为了齐国的首富，跟他的经商理念是分不开的——逐什一之利。正是这种薄利多销的理念，让他的生意越做越大的。
俗话说：“人怕出名猪怕壮”。这一回，鸱夷子皮的大名惊动了齐国中央，于是被齐王请去当了相国。当了三年相国后，他又一次辞职不干了。
范蠡感叹道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，再一次辞官归隐，并散尽家财——“乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党而怀其重宝间行以去……”他为什么会觉得不祥呢？这正又是他高深智慧的体现。在道家看来“月满则亏，物盛则衰”，这是事物运行和发展的规律，不能违背“道”的指引。
而他之所以选择到齐国创业，是看中齐国的商业繁荣和有良好的商业环境，这个“天时”。
接着，范蠡带着家眷，来到了陶这个地方开始第二次创业。
那么，他为什么选择陶这个地方呢？用《史记》的原话讲因为此地“东邻齐鲁、西接秦郑、北通晋燕、南连楚越”“以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公”。
这一次，他又把亲朋好友邀约过来，发扬有钱大家一起赚的精神，在陶地这个天下交易的中心，一起从事耕种畜牧业，看准买进卖出的最佳时机，继续逐什一之利，没过多久他变成了天下首富，积累财产万万金，被天下人尊称为陶朱公。
这一次，他能够成功，主要是占据了陶地这个“地利”，并且在建设团队时，舍得分钱。
并教出了猗顿、白圭这样后来成为商业大亨的弟子们，他的商业理论贯穿了此后中国两千多年的历史。
此后，他活到八十八岁，一直到公元前448年才为他人生画上一个圆满的句号。
从此他获得了“商圣”的美誉，并被民间称呼为“文财神”。
END
本文的参考文献
《史记越王勾践世家》
《史记吴太伯世家》
《史记货殖列传》
《吴越春秋》
《越绝书》
《道商范蠡：陶朱公兴国富家的人生智慧》作者：李海波
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