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罗贯中《三国演义》中的诸葛亮真的是神机妙算，无所不能么？那关于诸葛亮“草船借箭”的故事，你们又知道多少呢？本次黄毛就讲讲“草船借箭”是否真的是诸葛先生所“借”来的吧。
在《三国演义》第四十六回，罗贯中写了“用奇谋孔明借箭”的故事。说来颇具传奇色彩：周瑜妒忌诸葛亮的才能，以箭枝不足为由，要诸葛亮十日之内造出10万支箭来。请葛亮认为“若候十日，必误大事”。随之积极表态说道：“只消三日，便可拜纳十万支箭。”并立下军令状：“三日不办，甘当重罚。”诸葛亮向鲁肃借了20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。
接着漫天大雾，诸葛亮教令船只头西尾东，一字摆开，然后命军土擂鼓呐喊，曹军约一万人向江中放箭。20只船两边束草上，排满了箭枝，诸葛亮以高超智慧和巧妙计谋，完成了“造箭”10万支的艰巨任务。鲁肃目睹了整个借箭过程称赞诸葛亮“先生真神人也！”周瑜也称羡说道：“先生神算，使人佩服。”罗贯中先生写得十分精彩，不过，草船借箭的主人并不是诸葛亮，《三国演义》是历史小说，真实的情况并非如此
在正史记载中，没有诸葛亮草船借箭的记载。而且像诸葛亮这样干法，也不会成功。比如：每只船上“皆用青布为幔，各束草千余个”。这种设计想来不错，但是计算下来则十分惊人：每个草束以5斤之重计算，20只船则需草20万斤以上。捆扎和安装这些草束需要相当长的时间。还有，每只船上要装置布幔，也非一时半响就能搞定，三天之内无论如何也难完成。此其一也。
据史料记载，三国时期用于作战的快船，约20丈长。千余个草束置于船上，每边就有四五百个。每个草束的直径以5寸计，500个草束排列起来会超过25丈，三国时代即使有这样大的战船，会做别的用途，而不能作为诸葛亮使用的“快船”。此其二也。20只快船排列在一起，其船队长度超过３里多地。草船不可能一面受箭，否则就要翻沉。如果要使船队掉头，江面宽度有限，船只掉不过头来，曹军已经把箭放完，船只如何行驶？此其三也。
曹军弓箭手有万人之多，每人放箭10支，就可达到诸葛亮的要求，放箭时间不会很长，而船队掉头工夫又难缩短，诸葛亮的算计势必落空，草船借箭岂非空谈？此其四也。照此分析诸葛亮的做法只是纸上谈兵，写在小说上可以，在现实中则很难实现。那么，历史上是否有过草船借箭？从史料记载来看，确实发生过类似的故事。不过，干这件事情是孙权，而不是罗贯中所说的诸葛亮。
据《三国志吴主传》裴松之注引《魏略》记载：汉建安十八年（213年）正月，“曹公攻濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道），权与相拒月余，曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”《魏略》一书引申此事时说：“权乘大舰来观军，公（曹操）使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”曹操见孙权治军有方，办事精明，不敢继续对阵，便悄然退兵。
从这段史料来看，与罗贯中的写法有明显不同，诸葛亮是草船借箭，孙权是用大船借箭，也照样取得了草船借箭的效果。其精明算计一点也不必诸葛亮差。曹操因而喟然叹日：“生子当如孙仲谋！”从此留下了这句千古名言。这件事情后来也写进地方史志，孙权当年借箭的地方在今日湖北省长江南岸嘉鱼县城北的江中，此地有山名日“箭山”，山上的巨石刻有“取箭所”三个大字，以纪念孙权的借箭行动。
此外，历史上向敌人借箭的不只是三国时代的孙权，唐代的雍丘守将张巡，也很漂亮地干过这事。张巡（709－757年），邓州南阳（今属河南）人。开元进士。好读兵书，喜研军事。唐玄宗天宝十四年（755年）二月，“安史之乱”爆发。张巡以真源令起兵守雍丘（今河南汜县）。据《旧唐书张巡传》、《资治通鉴唐纪三十四》：至德元年（756年）张巡在防守雍州时，被叛军将领令狐潮紧紧围困。
援兵久久不到，张巡坚守40多天，使用的箭枝眼看就要用完。张巡命令全城守军将士：每人扎制一个草人，完不成任务的砍头。守军闻风而动，很快交齐了草人。张巡再让人给草人穿上黑衣，趁夜将草人放下城头。叛军哨兵以为守军逃跑，赶忙向主将报告。令狐潮一时难真假，急令军士放箭。直到把每个草人射成刺猬，才恋恋不舍地停下手来。
张巡传命将一个个草人拉上城头，获得箭枝竟有几十万之多。第二天令狐潮到城下查看战果，不见一具守军尸体，方知中了张巡“草人借箭”的圈套。几天后的一个黑夜，令狐潮又接到“守军逃跑”的情报。他按兵不动，唯恐再中张巡的圈套。正在暗自得意之际，叛军营内杀声骤起，刀劈斧砍，血肉横飞。原来张巡利用令狐潮的错误判断，偷偷派出500多名骁勇军士，趁夜偷袭叛军大营。叛军仓促应战，不知来了多少唐军，一时全营大乱，死伤不计其数，令狐潮也差点做了俘虏。
从以上史料记载来看，既有孙权的大船借箭，又有张巡的草人借箭，如果把两者合在一起，就是完整的“草船借箭”，罗贯中先生是否借鉴了这两个故事，至今难以考察，但若认为诸葛亮是“草船借箭”的主人，这就完全认错了。
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