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前文提到，阿难受女众叨扰影响最多，一度耽搁了他开悟证果。为了提携将承接衣钵的继承人，佛把阿难调到自己身边做侍者（行政秘书）。
佛陀成道的第22年，阿难成为佛的侍者。
此前，这个岗位没有固定，初期是舍利佛和目犍连担任，后来其他大弟子也轮流侍奉过。这一次，佛以竞聘的形式，要找一个常随侍者。但是，包括佛出家时的五个元老之一憍陈如在内，多位上首侍者应征，都没有获得同意。
“智慧第一”的舍利弗就明白了，佛是要阿难做侍者啊。阿难推辞不过，提出三个条件：
一、佛陀的衣服，无论新旧，他都不穿；二、如有信众请佛陀应供，他不侍奉前去；三、不是去见佛陀的时候，他不去见，此外都愿侍奉佛陀。
目犍连和舍利弗把阿难陀的条件，转呈给佛陀。佛陀非常欢喜的赞叹道：
阿难真是有品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌，怕别人批评他是为了物资利益才侍奉佛陀的。
从此阿难陀做了佛陀的侍者，在这个岗位上工作了25年（一说是27年，直到佛陀涅槃。管理事务的能力超群，深得佛陀的信赖。
他很能随机应变，高效操作。四众弟子来参拜佛陀时，他总能安排出适当时间会面。佛陀再忙，他也能见缝插针，善巧方便，保证一心赤诚赶来的弟子们不虚此行，满意而归。
他也很有同理心，善解人意。远道而来的弟子，在等候佛陀接见之前，都喜欢和阿难陀先谈谈，感受他亲切的慰藉和教诫。什么话到了阿难陀的嘴里，经他说出，信众们就更乐意欢喜奉行。
佛陀详解阿难七个梦
光阴似箭，时光荏苒，转眼间阿难也是五十多岁的人了。
一天，佛陀在舍卫城普会讲堂为波斯匿王说法时，发现阿难陀面露忧郁神情。一问之下，阿难陀说出他夜里梦见七桩怪事，深感不详，心内不安。
来，说说。佛陀问梦见哪七事。
——第一个，梦见江河湖海都被烈火焚烧，火焰直冲云霄。
佛陀听后，面色一变，似有所悟地道：这预示着未来僧团中的比丘，恶逆盛，善心少，如净水化成火焰，获取供养，复起斗争。第二个梦呢？
——第二个，梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，天上没有一个星星。
将近八十岁的佛陀，很感慨的解释道：佛陀将要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，人天的眼睛即将消灭。第三个梦呢？
——第三个，梦见比丘不依佛制披搭袈裟，出家僧伽堕落陷坑，在家人踏在他们的头上！
佛陀喟然一声叹息，说道：暗示未来比丘开演说经大会，口头宣讲，身不奉行，互相嫉害，不畏因果，终于堕落。白衣（百姓）乘机上座，轻慢僧宝，诽谤比丘，毁坏塔寺。第四个梦呢？
——第四个，梦见比丘法衣不全，踯躅在荆棘之中！
佛陀显然有些激动了，说道：是说未来的比丘，舍弃法衣不穿，弃戒乐俗，蓄养妻子，这真是大法的不幸。第五个梦呢？
——第五个，梦见茂密的森林中，有很多的山猪扒掘旃檀大树的树根！
佛陀显露出忧愁的样子说道：可见未来比丘只为生活打算，贩佛像，卖佛经。第六个梦呢？
——第六个，梦见大象厌弃小象，百兽之王的狮子死去。名华（花）撒在头上，禽兽仍然恐怖远避，但不久身内生虫，还食狮子肉！
佛陀无可奈何地摇摇头道：大象弃小象于不顾，是说未来僧团长老比丘，自私自利，不肯提携年轻比丘！狮子虫还食狮子肉，是说破坏佛陀正法的，不是外道，反而是七众弟子内部，自我毁灭。第七个梦呢？
——第七个，梦见我头顶须弥山，但我并不觉得重！
佛陀那黯然的样子稍为宽解了一些，说道：阿难，佛陀三个月后进入涅槃，诸大比丘，诸天人民，要靠你承教启经，结集法典！
世事无常，佛陀说过，凡事皆有成——住——坏——空的过程。法，也一样。
阿难陀的七个梦，经佛陀解释，预言着佛教衰颓的末法时代必然到来。尤其是狮子身上虫啃噬狮子肉，也会有佛教内部的腐化和分崩的一天。
临终问佛陀如何对待女众
佛陀成道第四十九年。佛陀结束使命，将要入灭了。
他提前宣告，将在迦毘罗卫城外30余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。
夕阳西下。这个日子终于还是到了。
随侍佛陀25年的阿难陀，德慧双长，日渐成熟。这是佛陀沉痛内心中最后的安慰了吧？
在阿难为其铺设的床座上，佛陀头冲北方面向西，吉祥地安卧着，面对如血残阳，静静凝视着眼前的一众弟子。诸大弟子们都已开悟，唯有阿难陀心事重还没开悟。这是佛还放不下的地方
阿难陀跪在床头，脸趋近佛陀，轻轻问道：
世尊，以后对女众当采取什么态度？
佛说：想要离烦恼证悟的人，不可以把女众放在心中。你要将年老女众看做母亲，年轻女众看做姊妹。阿难陀，千万要记好！
感情脆弱的阿难，一阵难过，眼泪就迸出来。
阿难啊，不要悲伤。缘聚缘散，有生就有灭，有相会就有别离，有繁荣就有衰微。佛说：你服侍我那么久，堪忍能忍，我将以加持力回报你的功德。你好好用心修道，不久就能开悟证果！
夜幕降临，皎洁的月亮升起来。
这一天是二月中旬的满月，月光如流水照进娑罗树林。每个人都流泪不止，空气中充满离情别绪。大家公推他请问佛陀道：
佛陀涅槃后，以谁为师？佛陀涅槃后，以什么安住？佛陀涅槃后，恶人如何调伏？佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？
佛陀面色平静，慈祥和蔼地答道：
阿难啊，你和大家好好记住，你们要以戒为师；依“四念处”安住；遇到恶人时，默摈置之（无声地不理会）；经卷开篇写上“如是我闻”，就叫人起信；你们只要依法而行，就是我的法身常在之处！
思维着佛陀的话，大家沉默不语。佛陀进入安养的涅槃！
二祖阿难怀遗憾涅槃
佛入灭三天后，阿难动身去参加第一次圣典结集。
这三天里，他病倒在床，每日只能进食一点汤羹。日日思念着佛陀，内心悲伤不已。
两个多月后，阿难到达王舍城。因为第二天就开始结集了，阿难如此迟到，收到已经接替佛陀升为首座的大迦叶的训斥。阿难沉默不语，不为自己做一句辩解。
当时，大迦叶已选定499个大阿罗汉作为结集的正式编撰者。最后一位名额，大家公推博闻强记又亲随佛陀的阿难。但因阿难还未证果，这个决定就委决不下。
这给阿难以很大的刺激，他连夜发奋修行，争分夺秒，夜半即证阿罗汉果。第二天，会场大门还没开，他已经使神通先进入了会场。大家发现阿难证悟后，非常欣喜，纷纷向他道贺。
在会上，阿难一字一句地，清晰诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等佛教经典，为后世佛弟子学佛留下了宝贵的依据。
二十年后，因缘成熟，大迦叶将法传给了阿难，自己到鸡足山入灭。佛祖涅槃后，大迦叶尊者称为“初祖”，阿难尊者称为为“二祖”。在佛教领袖阿难的领导下，佛法稳定弘扬。
几十年砥砺弘法，阿难已经120岁了。一天，偶然听到路上一位青年诵偈子，错漏百出。他忍不住纠正，而对方不认识他，自然不肯相信。青年回去问自己师父，他师父说：你不要听阿难胡说，他已老朽，聪慧已失。
这话传回阿难耳里，令阿难产生了挫败感。我为众生诵出佛典，我还在世就已经以讹传讹。可见世人“我执（自我意识过强而固执）”深重，不依佛法奉行，我继续留在世上还有什么意义！
阿难是佛的诸大弟子中最小的一个。如今各位师兄都早已先后入灭，只剩他一人，如同森林被砍光后只留下的一棵老树，枝残叶疏，不堪遮风挡雨。这样思维着，阿难去意已决。
直到临涅槃的那天，为了平息正在交战的摩竭陀与毗舍离两国的纷争，他选择到两国界河也就是恒河的上空入灭。以便圣体可平分为二，分别留给两国人民。这份心意，令两国国王惭愧。为不辜负阿难最后为大家着想的心意，两国决定交好，不再争战。
温文尔雅，谦和慈悲的阿难涅槃了。他复述佛教经典的历史功勋，无论对当时的佛教走向，还是对当今的法脉传承，都有不可估量的深远影响。他一生都替人着想的菩提精神（大乘佛教的博爱思想）将永垂于后世弟子的心中。
阿难陀故事上部：为女人缘苦恼的美少年阿难，开创女众出家为尼先例
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