抱歉更新这么晚【抱拳】
一是我最近事情多了，人也懒了。二就是，为了打破那些个“第三个是张爱玲”之类的谣言，我打算拿鲁迅先生来改一下我的画风，所以，准备了很久。
为何不爱鲁迅？
我们从小学就开始接触鲁迅，一直到高中，乃至大学的课本上，都有他的文章，单单是这些文章就足矣让我们在心里对他有了一个大致的认识。
那么鲁迅先生是个什么样的人呢？
我记得最早的接触是“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树......”的欢乐明朗，后来是“我去日本仙台求学......”的踌躇满志，再后来“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”和“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的愤懑，最后是“拿来主义”的讽刺。之后便好像是越来越多的讽刺、批判。
鲁迅青年时期
鲁迅给人们的感受好像一直都是那么地沉重，他的文章字里行间充满了对社会的仇恨。对于这一切他也曾经说过一句话：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就很这个社会”。
因为生活失意，便开始恨这个社会，难道别人永远将自己供为王子便是公平正确的事情吗？这样的想法岂不是太过于狭隘！
怀着对社会的仇恨，他开始讽刺这个社会，并极尽批判之词。他把当初民众的无知全部归为中国文明，从而抹杀掉中国文明的一切，甚至用他尖锐的笔尖丑化它。他将阿Q的精神胜利法看作是奴性，然而我看《阿Q正传》时却认为阿Q是个非常积极的人，若是我沦落到那种境地怕是早就死掉了，然而阿Q却能靠着精神支柱活了那么久。
不仅仅是民众。1924年泰戈尔访华时，掀起了一阵学者们的争论。翟秋白、沈雁冰等左翼作家认为泰戈尔的思想无非也是一个“孔孟”，然而新月派的徐志摩等人便持支持态度。鲁迅也是不喜欢泰戈尔的，他认为中国的文明腐朽至已无他人可以借鉴之处，将徐志摩几位好一顿讽刺：“印度的诗圣泰戈尔先生光临中国之际，像一瓶好香水儿似的很熏上了几位先生们以文气和玄气。”
鲁迅在日本求学
除此以外，我经常想，倘若鲁迅真的是我们身边的某个人，怕是也不会受人喜爱。因为他是一个孤独的人，甚至于孤僻，并且，他也很冷漠。
就他与朱安夫人的婚姻来说吧。是的，他们确实是没有任何感情基础的旧社会的包办婚姻，然而风雨三十载，一个女人全心全意地在背后为你服务，哪怕她是一个佣人、一个陌生人，也不能对她的奉献无动于衷啊。我想，鲁迅先生大概是因为她是一个旧社会的女子吧，根本不想去培养感情，所以无论朱安如何做，他也不会被感动，因为她根本不在他的眼里心里。这样对待人对待感情，是多么地无情。
然而当他心目中的新女性出现之后，他又不敢去面对自己的感情，他拒接许广平的理由便是“年龄不适”。真爱终于降临的时候，他心里潜藏的孤僻又显露了出来。幸而许广平是那么地乐观勇敢，她回应“神未必这样想”，这才使鲁迅有了一个温暖的家。
鲁迅先生一家三口
狭隘、孤僻、冷漠，也许这些就是我们不爱鲁迅的原因，这样的一个人实在是太难让人理解了。
这也就后来有人分析说：“鲁迅思想的基础是尼采、叔本华。而尼采、叔本华的超人哲学、唯意志论正是希特勒法西斯源头。贱视民众，敌视民众，反人类，反社会，敌视文明，鄙视理性和知识，率性胡闹，一味破坏。”
鲁迅中年时期
不过我认为，这个世界始终是平衡的。就像法国，有了卢梭就要有伏尔泰。他们就像是那个时代的“乌鸦”，乌鸦是没有人喜欢的，它们嘴里喊的都是不吉利的话。然而世界上不能没有乌鸦，我们需要它们来时时刻刻点醒我们。
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