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如果各位读者对咱们的上古神话有初步了解的话，就会意识到上古神话繁杂而且零散，形成不了一个完整的体系。上古神话的体系划分方式多种多样，如果按照神话传说发生的地点区域来划分，可以大致分为不周山体系、昆仑山体系、冀州体系和归墟体系。
不周山体系主要代表古神有：共工、大禹、颛顼、祝融等，不周山发生的主要神话故事就是共工反抗天帝颛顼，撞断不周山后，发生了大洪水。大禹的父亲鲧偷下九天息壤来治水，结果火神祝融奉天帝之命又把九天息壤抢回去了。昆仑山体系的主要代表古神有：黄帝、羿、西王母、陆吾等，黄帝成为天帝后，在昆仑山上修建了一座神宫，里面住着很多神仙。九尾虎陆吾就是给黄帝看守山门的上古虎神。
冀州体系主要代表古神有：蚩尤、旱魃、应龙、风后、夸父等，蚩尤和黄帝在冀州发生了上古神话中规模最大的一次神战，最后以应龙斩杀蚩尤而告终。在这场神战中，黄帝和蚩尤的部下中出现了不少猛将和神仙，夸父一族被蚩尤给忽悠了，站在了黄帝的对立面，最后夸父一族的族长也被应龙所斩。
归墟系主要代表古神有：龙伯巨人、少昊等。在上古神话中，归墟一直都是个非常神秘的地方。相传在东海之外有一个大海沟，这条大海沟没有底，名曰归墟。凡间四海八荒的所有水流都注归墟中，而归墟则亘古不增不减。天帝少昊的部落就生活在归墟附近。
在这四大神话体系中，地位最高的自然是五方天帝、东皇太一、昊天等，那么地位最高的女仙又是谁呢？今天咱们就用这篇文章来聊一下。说起上古神话中地位最高的女仙，估计很大部分读者都会想起王母娘娘。在《西游记》中，王母娘娘似乎是跟玉帝平起平坐的神仙。
其实不然，王母娘娘最早出现在古代神话典籍中时，是《山海经》中的相关记载。而《山海经》中关于“西王母”的记载，远远超出各位读者的想象。“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，你看看，怎么看都不没有一点点仙风道骨，到有点梅超风的感觉。后来道教神话吸收了“西王母”，把她的形象做了很大改观。在道教神话中，西王母是主宰阴气、修仙的女仙，对应男仙是东王公，并不是玉帝。
后土娘娘——与昊天齐名
排除了王母娘娘后，咱们再来看看上古神话中地位最高的两位女仙到底是谁。第一位，跟昊天齐名的女仙，后土娘娘。在上古神话中，后土娘娘掌阴阳，育万物，与昊天齐名，因此被称为大地之母。在古籍《楚辞》《左传》中，人们一直都把“后土”与“昊天”向对应，一个代表着大地山川，一个代表着万里长空。
在上古时代，凡人的思想还没有完全开化，处于半蒙昧时代。那时候的人们认为天与地都有神灵，天神是昊天，地神则是后土，后土娘娘是养育凡间万物生灵的主神。在道家神话和《山海经》中，都吸收了后土娘娘这一神格。
在《山海经》中，后土出现了很多次，书中记载曰：后土生信，信生夸父。也就是说，后土娘娘是巨人夸父一族的祖先。而夸父则是源自炎帝一脉，在黄帝出现之前，中原沃土的主宰一直都是炎帝。在道家神话中，后土娘娘是“三清四御”中的“四御”之一，地位仅次于三清。
华胥娘娘——女娲之母
上古神话中，女娲捏土造人的神话传说广为人知，那么女娲娘娘又是怎么来的呢？她和伏羲并不是盘古那样有混沌之气造化而出，女娲娘娘是有母亲的。女娲的母亲就是华胥娘娘。
在上古神话中，华胥娘娘是华胥古国的女皇，同时也是伏羲和女娲的母亲，还是炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”。关于华胥娘娘的记载最早出现在《列子·黄帝》之主，那里就点明了华夏娘娘是炎帝黄帝的先祖。而王母娘娘只是黄帝麾下的一位女仙，地位自然不能跟华胥娘娘相提并论。
华胥娘娘既然是“人祖”，那为何她生下的女娲和伏羲是半人半龙之身呢？这其中还有一个神话传说。有一天华胥去一个叫做“雷泽”的地方游玩，她也没做什么，只是随便转了转，中途踩到了一个非常的脚印，回去之后就生下了女娲和伏羲。在《山海经》中有如下记载：“履巨人之迹，意有所动，生男名伏羲，生女名女娲。”这个巨大脚印是谁留下的呢？雷泽之神，也就是雷龙。
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