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故乡是今人回避不开的话题，每每被人问及老家在何处时，我们就会发现自己身上早已经印上了故乡的记号。或是方言、或是饮食习惯、或是为人处世的道理，等等这些都是我们向世人展现出的标志。而我们中国人也大多把落叶归根当做一种心灵上的慰藉，或许只有故乡的土地才能使我们的灵魂得到安放。那么，为何中国人会对故乡这么看重呢？很大的原因是与中国的文化有关，中国人把炎帝和黄帝当做共同的始祖。早在四五千年以前，中国人就有一个共同的民族谓之华夏族。也正是因为同文同族，几千年以来中国文明才能源远流长，是仅存的四大文明古国之一。
我不是历史学家，不能向你解释中国历史的发展；我也不是文学家，不能用动情的语言引起你情感上的共鸣；我甚至不是耄耋老人，无法向你诉说对故土的思念。我仅仅是个年轻人，只能用自己笨拙的语言和体会的心得向你阐述我对故土的理解。小时候读古人怀念故乡诗词时我并没有太深的理解，因为总觉得离我们太远了。“月是故乡明”，总会让我奇怪，为什么只有故乡的月亮才是明亮的呢？其他地方的月亮不明亮吗？等到年龄稍长一点，我才知道原来不是别的地方月亮不够明亮，是自己的心里装下的是故乡罢了。
古人描述乡愁会用简短的几句诗词概括最动情的话语，像唐朝宰相张九龄写的《西江夜行》，里面有“悠悠天宇旷，切切故乡情。”这句诗。天地茫茫、一望无际，但天地虽大，自己对故乡的切切思念之情是减少不了的。古人或许因为交通不便，再加上宗族父母的牵挂，都十分重视故乡。大多数朝廷大官辞官归隐后都会选择离开繁华的京城回到自己的家乡，一方面是荣归故里，另一方面是让自己安享晚年。多年在外漂泊的经历会让他们更加怀念故乡的一景一物。
在项羽率领起义军灭掉秦国后，自称西楚霸王，有人劝他定都建国，但他自己只想回归家乡。这实际上并不是一个高明的决定，但项羽却觉得“富贵不归乡，如衣锦夜行。”像项羽这种英雄人物在功成名就之后也忘不了归乡炫耀，其他人就更加可想而知了。而古代朝堂上的“乡党”一派，就是同为一地的官员勾结在一起行成的。因为有同乡之情，所以要比其他人更加可靠，也更容易被彼此相信。乡梓之情也堪比同窗之谊，是人与人之间交往最真挚的感情之一。
说到故土难离，我想到的一个成语是“安土重迁”，意思是我们中国人安于本乡本土，不愿意轻易迁离。关于这个成语有力的一个佐证是在明朝开国初年，天下因为长时间的战乱造成很多地方人烟稀少，有的省份甚至有很多无人村庄。朝廷为了稳定国家局势，开始从山西大量迁移人口到其他省份。当时的人并不愿意离开故土，朝廷是用绳子把他们绑着去的。这也是很多老人说我们的故乡是在山西大同大槐树下的原因。由此可见，过了好几百年，很多人的故乡之情依旧没有断绝。乡愁如此，怎能不让人动容呢？
对故土的思念，直到如今也没有断绝过。每年炎帝、黄帝的诞辰和各地的寻根问祖节日，都会有来自全球各地的华人团体参加。他们虽然有的已经离开中国一二百年，有的已经是土生土长的外国人了，但还是会秉承父辈的志愿或者追随父辈的足迹来到中国，来到这里寻根问祖。故土之情，血脉相连，时间也许会改变我们的样貌，但难以改变对故乡的认同。最后用诗人余光中的《乡愁》结尾，大家一起感受下与故土分隔两地的游子对故乡的思念。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
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