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王维，即便是不喜欢诗词的人都很熟悉的一位诗人。
他是盛唐山水田园诗歌的代表，擅长写山水风光，尤其是山中景色，读他的诗，就像看一幅画，苏轼评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维精通佛学，受到禅宗的影响，其诗充满禅趣，所以获得了“诗佛”的称号。
读诗不可不读王维，学诗更要读王维。林黛玉教香菱学诗，首推王维：
你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。
送别诗这种题材有很多名篇，每一首都不可超越。柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”的恋恋不舍，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”的豪迈，王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”的牵挂。
这些诗有一个共同特点，它们都是送别时的场景。在众多的经典中，王维独辟蹊径，不写送别时、而写送别后的场景，独具匠心，用20字成就经典，入选《唐诗三百首》，在众多名篇佳作中夺得一席之地。
这首独特的送别诗名为《山中送别》，诗歌如下：
送别 / 山中送别
唐代：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
王维喜欢参禅悟道，经常居住在山中，想要见他的人，只能到山中和他见面。《山中送别》是王维的山中送别诗，不写送别时依依不舍，转而写友人离去后自己的心境，这是王维的高明之处。
山中相送罢，日暮掩柴扉。
首句“山中相送罢”，开始就告诉读者时间：送别已经结束，朋友已经离开了。
望着朋友离去的背影渐行渐远，直到消失，这才回到家中。回来的时候已经到了黄昏。关上柴门，独自享受山中宁静的夜晚。
离别的片刻是痛彻心扉的，离别后的寂寞和怅惘却更是难捱。山中清静少有人行，朋友离开后，王维只能一个人忍受孤独的长夜吧。
“掩柴扉”这一动作，联系送别时场景，和黄昏日落的景象交融，读到此处，孤独寂寞之感便油然而生。
春草明年绿，王孙归不归？
“王孙”一般指贵族的子孙，在这里是指代送别的友人。待到明年春草又绿的时候，我的朋友啊，你能不能回来呢？
刚刚分别就期盼着下次的相见。
“归不归”本应是送别时应该问的问题，诗人却在送别后还有这一问，那么送别时一定没有得到答案。是自己忘记问呢，还是朋友没有给出答案？忘记问的可能性不大，这是分别时必问的一个问题，人人都会有这一问。那么只能是朋友没有明确的回答了。
何时才能归来，朋友自己不知道，王维不知道，可能要很久很久，久到远行的友人也不知道归期是哪天。
“归不归”成为一个悬念，最后的归期我们不得而知，读到最后，感受着离别的怅惘，我们只能和诗人一起期盼着友人早日归来。
你走，我去送你；你来，无论多远我都去接你，这是王维对友人的真诚。
无论走还是来，我都会在。
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