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李凭箜篌引
唐 · 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
从《李凭箜篌引》中来感受李贺那丰富的想象力
李贺在我国古代文学上面占据重要的地位，李贺在当时也算是名人，几乎可以算是和李白杜甫这样的名流齐名的人。但是现在的人却很少有人知道李贺这个人的，主要原因还是因为他的作品太少了，李贺这个人算是天妒英才，英年早逝，才二十七岁就死了，所以后来很少有人知道李贺这个人的。李贺的出身是一个没落的贵族，他的祖上李亮是唐高祖李渊的叔父，但是到他父亲这一代家里基本上可以说是家徒四壁，勉强能吃饱饭。
李贺在仕途上面也算是有些坎坷的，年仅十八岁的他因为他的才气基本上算是闻名整个京师了，就在他要进行科举考试的时候，他的父亲去世了。在古代父母去世做子女的要回家守孝，除了皇帝不能耽误政事之外其他人不管你官位多么的高都得回去守孝。明朝时候的丞相张居正就因为他的高堂去世回家守了三年的孝。这里李贺守孝三年后继续回到京城考进士，满腹经纶的李贺很容易的就考上了进士，可是当时由于遭到别人的嫉妒，有人向朝廷揭发说李贺的父亲名字里面有“晋”字，没有避讳进士的“进”。因为这个原因李贺成绩被取消了，而且以后不能考进士科。这个理由在我们今天看来很可笑，但是在古代避讳真的很重要，主要是避与皇帝有关的讳。比如说清朝著名的词人纳兰性德原名是纳兰成德，因为要避当时太子的讳所以改名叫纳兰性德。
就这样在耽误了三年之后李贺心里有些绝望，但是韩愈发展李贺是个人才，向朝廷举荐了李贺，于是李贺当上了一个九品的小官，经常被调离到各个地方。这首诗是当时李贺在朝廷中当奉礼郎（一个执掌祭祀的小官）的时候写的。从这首诗中可以感受到李贺吗丰富的想象力。
李凭是当时的一个善于吹奏音乐的艺人，当时在唐朝的时候人们把这个叫做梨园艺人。“箜篌”是古代的一种乐器。“吴丝蜀桐”指的是吴地生产的丝和蜀地生产的桐，这里指的是用这两种材料做的箜篌乐器。在深秋的季节用箜篌弹奏这首音乐，空荡的山间上面的云彩仿佛凝固在了上面，不再流动了。这里是从身边的一些景物入手，可以看出李凭的音乐多么的神奇，让天空上面的云彩都想留下来听他的音乐。
“江娥”和“素女”都是神话故事中的仙女，李凭的音乐把神话故事中的仙女都感动得哭了。“啼竹”就是眼泪流在了竹子上面，让神仙都感受到他音乐中的愁苦。“昆山”是一个地名，那里的玉石特别的多。“玉碎”和“凤凰叫”指的是音乐的声音特别的清脆，“芙蓉泣露”和“香兰笑”指的是音乐声音时而低沉，时而宛转悠扬，音乐声音富有很多的变化。“十二门”指的是长安城的十二门，那里晚上特别的冷，但是李凭弹奏的音乐让那里寒气消退，变得温暖。“二十三丝”指的是乐器，“紫皇”指的是神话中的天帝，在这里指的是皇帝，李凭的音乐把长安城内的皇帝都感动了。
“女娲”是神话故事中的天神，关于女娲有很多传奇故事，比如女娲补天，女娲造人等故事。这句的意思是李凭弹奏的音乐高昂有力，把当时女娲补天的那出地方也给震得重新裂开了，石头破解了之后不断的下着秋雨。晚上睡着以后，人们还是沉浸在音乐之中，能到自己到了一座神山中在教神仙老妇人跳舞，一条老鱼从水波之中跳出来还有一只很瘦的蛟龙在跳舞。这里李贺用他那丰富的想象力想象出一幅幅神奇的画面，让我们从这些画面中感受到音乐声音的融洽。
最后一句还是用的神话故事，“吴质”指的是吴刚，神话中有吴刚伐桂的故事，“寒兔”指的是嫦娥的兔子。吴刚不睡觉倚在桂树上面，桂树下面的兔子也不顾桂树上的露珠打在身上，安静地听着李凭的音乐。这首诗李凭引用了很多的神话故事，用他那神奇的想象力从神仙的一些反应上面表达出对李凭音乐的赞赏。
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