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列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。
列子对中国人思想影响甚大。
列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。
在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。
先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。
《列子》一书，其寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。
而列御寇向伯昏无人学射箭的启示更加意味深长。
列御寇喜好打猎，经常邀请朋友一块儿到深山密林中捕猎野兽。可是朋友们每次都委婉谢绝了他的邀请，原因就是御寇虽然爱好打猎，而射箭技术却十分糟糕。御寇自己也十分着急，于是决心从头开始练好箭术。经过一段时间苦练，列御寇的箭术突飞猛进。
他为自己的进步而得意不已，同时也想去向朋友们显示自己箭术的精妙。为了增强说服力，他决定先找个精通箭术的人来给自己射箭的技术作个权威性的结论。他想到了伯昏无人。伯昏无人是著名的箭术专家，曾经培养了许多优秀射手。列御寇向伯昏无人说明了自己的意图，就在自己的后院中立好箭靶开始射箭。列御寇拉满弦，把装满水的杯子放在肘上，凝神一处，目不斜视，耳不旁听，接连发了好几
箭，后箭箭头和前箭箭尾紧紧相连，形成一条线，所有的箭都射到同一点上。然而伯昏无人却像个木头人似的，面无表情的站在那里，嘴里连一句赞美的话也没有。伯昏无人说：“你是为了向人展示你的箭术而射的，还没有达到那种不射之射的境界。只有那种看似不经意的射箭，才是真正的好箭术。如果我和你登上高山，脚踩不断摇动的石头，前面又是万丈悬崖和幽深的瀑布，你还能射吗？”于是伯昏无人带列御寇登上高山，脚踩摇动的石头，面临无底的深渊，背后高低不平，脚面的一半露在山巅之外。列御寇好像患了恐高症一样趴在地上，汗水流到脚跟，哪还敢站起来射箭呢？
伯昏无人说：“最有修养的人，上可以望青天，下可以入黄泉，技穷八荒，收放自如。现在你战战兢兢，生死得失之心表现于眼神和心态，你内心的害怕就可想而知了。”古语云，“大本领者日不见其有奇异出，真学问人终生无所谓满足时”。民谚亦云，满壶全不浪，半壶响叮当；真人不露相，露相不真人。唯有虚怀若谷、大智若愚、求教不懈者，才能获得大自在。
（资料图片来自网络）
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