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对于牛顿的一生的研究而言，最重要的天文学遗产来自古希腊人，古希腊人不仅像其他古代文明一样，收集了他们周围世界的信息，而且他们也试图用理性来了解宇宙的运作，而不求助于神、巫术和迷信。为了解释天空的奥秘，牛顿不仅需要他的力学，而且需要一个天空的实际模型，生活在埃菲索斯附近迈勒图斯的塔里斯常被称为是最早的哲学家．他相信世间只有这样的一种物质，那就是水，而且认为地球是在球形的宇宙中的水上年浮着。
古希腊宇宙模型毕达哥拉斯的神秘组织。他是一个饶有悄趣的组织，他们不喝酒，不穿毛皮制品并且食素，他们相信灵魂可以离开躯体。同时他们对于数学持有强烈的信念，他们挚爱对称，并认为，根据他们对声学和行星轨道运行时间的数学知识，他们认为天空具有音乐的韵律，即所谓的天球音乐。这种观察事物的方法给予了天文学的发展深远的影响。
牛顿被说成是十七世纪的毕达哥拉斯。“他把一生贡献给对宇宙和谐的研究’。这种圆周运动的对称性，例如一个转动的轮子厉表现的，是古代宇宙模型的中枢。这种圆周模式影响了人类工具的发展 50 万年，现在它开始影响作为思维工具的理论模型，圈是最完美的曲线，因此它也成为描述行星如何绕着地球运转的、美学上最具吸引力的模型。也由于这种对于圆周对称性的喜好，古代人认为天空和地球必须是圆的。
牛顿受到柏拉图的影响究竟有多大？柏拉图的思想地位最高，像毕达哥拉斯一样，柏拉图也斌予数学极重大的意义，遗憾的是，他的知识论的基础是，我们观察到的世界并不像实际的世界。他认为，一个完美的宇宙模型，主要是要显示神的尽善尽美，而不是要描写我们的观察．他的模型很多与毕达哥拉斯有关。对柏拉图而言，实际世界的观测和实验与知识的探讨无关。真实的实在只能用头脑去深思而得。在他的字宙学大作 《 狄玛尤斯 》 中。宇宙是一个井然有序的世界，地球位于中心，其它的天体在不同半径的球面上运动。无疑地，尽管柏拉图有对数学的癖好，或者正是因为如此，他对实验方法的不喜欢严重地阻碍了科学的发展。
亚里士多德给了牛顿什么灵感？作为柏拉图的学生，他也认为地球处于宇宙时中心，其它的行星在不同的球面上运动，而恒星镶嵌在最外面的球面上。与前人相比，亚里士多德斌予观测的地位要高得多，这为现代的科学工作奠定了基础。他提倡观测与理论之何的相互影响，观测显示世界的运行方式，而理论解释其原因。但是从我们后人的观点来看，亚里士多德是科学的发展倒退得比柏拉图还远。这位西方哲学之父宁可用目的论的链条来解释世界。
晚年的牛顿开始研究神学，与他在年轻时候的学习是分不开的，在探究了一生的科学之后，牛顿开始朝着古希腊的先贤们的方向开始努力。
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