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单纯把这句话拿出来看，意思好像是两个人有什么矛盾，到死也不来往，也不原谅对方。其实，我们误解了这句话的本意。
我们想了解一个人的思想，就一定要完整地去读原著，而不能“断章取义”。这句话来自于老子《道德经》第八十章里的一段话。全文如下：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
这句话其实是表达了老子对“美好生活的向往”：国与国之间没有战争，人民安居乐业。
人的思想和认识都是客观事物的反应。老子生活在战乱频繁的战国后期，他看到了战争给人民带来的危害，以至于发出这样的感叹，实属必然。
然而，战争总是不以人的意志为转移，人们讨厌战争，但又不由自主地卷入战争，统治阶级与被统治阶级一旦矛盾不可调和，战争就不可避免。
人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会，发展到今天的资本主义社会和社会主义社会，战争依然存在，只不过战争的手段和目的有所改变罢了。过去战争多为争夺领土，现在战争多为“价值观”而战，本质上还是为利益！
老子在这篇文章里还隐藏了一个深意，那就是国家无论大小一律平等。老子的这个理想在当代社会基本得到了实现。当今世界，尊重别国的主权和领土完整已经取得共识，我们有二百多个国家，再小的国家也会得到保护。
需要警惕的是，相邻国家会因为领土、领海的争议而发生战争，本国没有统一也会发生战争，国内因内部矛盾不可调和也会发生战争，当然更应该警惕的是有的国家高举“人权高于主权”的价值观，挥舞大棒，把战争会强加在别人身上。因此，当今社会并不太平，我们依然面临着战争考验。尤其是新冠肺炎发生后，某些个别国家对我国非常不友好，有的邻居还经常挑起事端，我们的统一大业还未完成，对此，我们一定要保持足够的警惕，坚决捍卫国家的主权和领土完整，保卫我们来之不易的胜利果实。
老子美好的“乌托邦”理想在那个年代根本不可能实现。但今天我们实现了，中国人民站起来了，中国人民富起来了，人民过上了“安居乐业”的美好生活。如今，我们正在向强起来的目标奋勇前进！只不过我们的幸福生活是通过改革开放换来的，绝不是“老死不相往来”换来的。
在可预计的将来，我们国家还会继续扩大改革开放，继续向实现中华民族的伟大复兴梦而奋斗。身为中华民族的一员，我们绝不能置身事外，一定要为共同的理想而努力奋斗。
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