周游君第一次了解日本电影天皇黑泽明，是很久以前无意中看了他那部顶着奥斯卡光环的，黑白电影《罗生门》。那时候初入社会的周游君，被这部半个多世纪以前的老电影深深震撼了。
当时随着年龄的慢慢长大，随着脱离校园，周游君在社会这个大课堂上，经历了很多曾经在校园中无法想象的遭遇。在这个充满竞争性的社会中，人们为了生活，会想尽办法，试图用自己充满“魅力”的故事，感染别人，以达到自己内心深处不为人知的目的。而这种反思自己嘴里说出的故事的过程，便是《罗生门》这部影片的“罪恶”魅力。
黑泽明影片的伟大之处，在于他的影片不仅仅是在情感上感染观众，更重要的是，他的影片有一种能够直达观众心灵的力量。有很多经典的影片，能够或多或少的通过拨动观众某一根脆弱的感情线，而从情感上能够短暂的俘获观众的内心，以引起观众情感层面上的共鸣。但是黑泽明的电影，总是有一种强烈的力量，能够直达观众的心灵，在观众的心灵深处，黑泽明总是能够用他那把光影幻化出的手术刀，给观众病态的人性，动一个精致的小手术。
而这部黑泽明早期创作的《罗生门》，便是他这方面的代表作。这部影片拍摄于1950年，距今已经将近70年了，但是现在看来依然充满了魅力。相信我，这部影片能够带给我们的心灵震撼，绝对比当今任何一部3D巨制都会表现的更具有冲击力。
《罗生门》整部影片的长度不到90分钟，故事情节也非常的简单。影片的剧本是根据日本著名的文学家芥川龙之介的《罗生门》和《莽丛里》改编而成的，但是为了更好的将故事进行影像化，以达到表现故事张力的目的，黑泽明将故事的内容和人物做了一些改动。影片的开始，便是一场大雨中残破不堪，但是规模宏大的罗生门下，两个垂头丧气的人物。两个人中，有一个当时著名的演员志村乔扮演的樵夫，而他也是整个影片故事的主讲人。
志村乔是早期黑泽明影片中的关键演员之一，他主演了黑泽明在黑白片时期的多部经典作品，这其中包括《七武士》、《罗生门》、《生之欲》等影片。在本片中志村乔扮演的樵夫，除了是一个主讲人之外，他还是影片故事的见证人，以及在讲述整个故事之后，他还从观众的视角，带着观众，面对银幕，主导了一次对人性彻底的自我剖析和自我检讨过程。
影片开始，一个路人刚好经过罗生门，为了避雨，他来到了罗生门下。碰到了两个垂头丧气的，同样在罗生门下避雨的路人。这两个人一个是志村乔扮演的樵夫，一个是一个僧侣。路人从两人的神情判断，两个人一定是经历了什么可怕的事情。
在路人反复的追问之下，樵夫决定将事情的经过复述一遍。原来樵夫和僧人刚刚经历了一个案件的审讯过程，樵夫是这个案件的报案人，僧人是这个案件的一个不太关键的证人。樵夫在三天前去大山深处砍柴，无意中发现了一具尸体，他慌忙到衙门报案，于是牵出了这次案件的审讯过程。
在樵夫的讲述下，影片通过闪回的形式，再现了整个案件的发生经过。但是案件的三个不同的当事人，却讲出了故事的三个不同的版本。虽然故事的框架大致相似，但是因为他们对故事的细节做了略微的改动后，让旁听者很难判断谁的故事才是最接近事实真相的。
案件的梗概是一个京都著名的强盗多囊丸（由三船敏郎扮演），在樵夫砍柴的地方碰到了一对夫妻，他因为贪恋妻子的美色，而用计谋捆绑了她的丈夫。由于嫉妒的心理作祟，多囊丸在丈夫的面前强暴了妻子，而后又因此和丈夫起了争执，在争执的过程中，多囊丸用宝剑杀死了丈夫。
就是这样一个简单的故事，却被几个当事人讲出了不同的版本。主要的争议点是在妻子和多囊丸发生关系时是否是自愿的，以及在发生关系后，丈夫对待妻子的态度，最后是丈夫如何被杀害的。
首先多囊丸的版本里，他先是通过计谋绑架了丈夫，然后又诱骗妻子到丈夫被绑架的地方。进而在他和妻子的一番追逐之后，这个妻子主动的向多囊丸献身了。而在这之后，多囊丸在妻子的挑唆之下，英勇的和她的武士丈夫进行了一场23回合的交战，最后多囊丸取得了决斗的胜利。而这个丈夫在多囊丸的形容之下，是一个英勇善战的武士，但是他的妻子，却是一个水性杨花之辈。最后多囊丸也抛弃了这个妻子。
而这个妻子讲述的故事版本，却是她是一个柔弱的女子，在多囊丸的威逼下，她不得不表示屈从。但是在这个过程之后，她遭到了丈夫的唾弃，而最后失望至极的她，晕倒了过去，并没有看到丈夫遇害的过程。
第三个故事版本里，颇具有中国传统故事里跳大神的风采，一个巫师通过通灵的法术，让丈夫的亡灵附体，说出了丈夫口中的真相。在丈夫（当然也有可能是导演借巫师之口，说出世人的猜疑）的口中，他的妻子不仅水性杨花，而且还准备和多囊丸合谋谋害自己。最后这个丈夫在绝望中，自杀身亡。
这个时候影片的画面回到了罗生门之下，樵夫用近乎绝望的表情说到，这个丈夫死在了剑下，而不是匕首之下。这个时候，在路人的一再追问下，樵夫说出了他看到的真相。原来他不仅看到了武士的尸体，他也看到了整个案件的发生过程，但是为了不增添自己的麻烦，他在报案时也说了谎话。原来故事真相中，多囊丸的确是强暴了武士的妻子，而这个武士的妻子在陷入两难境地之后，她竟然放开自己的丈夫，挑拨武士和多囊丸进行决斗。而两个人的决斗过程，也绝对谈不上英勇，他们在一顿乱打之后，多囊丸巧合的杀死了武士。
但是樵夫在讲述真相时，他故意掩盖了自己盗取了那把镶嵌着珍珠宝石，颇有价值匕首的事实。
影片中的每个人在个人利益面前，都试图向别人，向这个世界，讲一个对自己有利的故事。即使是已经逃不了一死的多囊丸，即使是已经被人唾弃的武士妻子，甚至是已经丢掉性命的武士，还有那个所谓的旁观者樵夫。他们都为了一己之私，而巧妙的改动了故事的细节，以美化自己的形象。
这部影片中的人物，就好像鲁迅先生笔下的阿Q和孔乙己一样，揭露了人类本性中永恒的缺陷。这些影片中被艺术化的形象，至今仍然活在这个社会上，而且是无处不在，几乎我们生活在社会上的每个人都逃不脱影片中人物的影子。无论我们是草莽还是乞丐，无论我们是男人还是女人。
黑泽明导演，将案件中人物的人性之恶通过剧情，巧妙的传递到了讲述人樵夫的身上，又通过樵夫的人物形象，将这种人性之恶透过银幕传递到每个观众身上。这种传递更像是一种自我发现，试想一下这些年来，我们社会中的所谓的见义勇为，还有女司机误会。不都是一出出活生生的罗生门吗？每个人，为了自己的利益，在不同的角度讲出了细节微妙变化，却影响最后结果的故事剧情。虽然70年过去了，这部黑白电影，依然极具有现实意义。因为人类那扇“自私”的罗生门，依然在向这个世界敞开着。
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