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我国第二大河流珠江，在云贵高原的主要源头是南盘江和北盘江。北盘江有两条支流，南支为革香河，北支为可渡河，可渡河是北盘江的源头，是云南与贵州的界河，是从威宁三股到水城县都格乡汇成北盘江这一段。可渡河上有一个地名就叫可渡，几千年，都是涉及云南的所有军事行动必须争抢的关口，被称为可渡雄关，现在是一个繁华的小镇。
关于“可渡”地名的由来，据说是诸葛亮南征时留下的。诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”，一代名相大氅临风、羽扇潇洒，领大军南征，到达这儿，磅礴乌蒙之中被大河之天险阻隔，大军的步伐怎么可能就停下？中兴的大业难道就因一条无名的河流而受阻？孔明端坐在帐前，摇着羽扇思良策，探子一批批来来去去，终于，有探子来报：“前面江水猛涨，但有舟楫可渡” ！欣然间，诸葛亮摇摇羽扇说道：可渡便好！ 立即拔营挥师南下，所向披靡，最终取得胜利。于是，这里就叫可渡，河水也叫可渡河。
古为“南中”的云贵高原中部
三国时，刘备在在成都建立了蜀汉政权。南中的稳定对蜀国是命运攸关。而南中夷师乘蜀国与孙吴在荆州、桂阳等地开战而无暇顾及之际，据地称雄，纷纷起兵造反。
公元225年，蜀吴战争告一段落，稍作休整后，诸葛亮就开始南征，率大军由成都出发，到川南后兵分三路，东路由马忠率领，中路由李恢指挥抄袭孟获的大后方建宁(今曲靖)，西路由诸葛亮亲率主力，渡过泸水追击孟获到滇池。李恢中路军沿古驿道路过可渡时，受孟获部队阻击，在此展开了激烈的战斗，战场遗址就在可渡河两岸。平定南中后，搬师回朝时，部队途经此地，在山顶之上安营扎寨，当地群众就称这里为诸葛大营。
据朱光鼎所作《可渡北崖赋》中有“金碧祠回，鸟道走相如之骑，纵擒心折，羊肠奏诸葛之旋”的诗句。还有赵先贵题为“可渡桥诸葛旧营”之诗句：“丞相当年众所崇，名言至论悯丹忠。而今区画成荒垒，应识英雄泪眼空”。这些文字，与可渡河保留的“诸葛大营” 、“孔明桥”等地名，印证了诸葛亮南征，返程途经可渡，在此安营扎寨。
一代名相纵横征讨，在可渡险关自然要留下一些战争痕迹。在杨柳乡政府驻地东北面约200余米处，有一山包，地势独特。立于山顶之上，向西南俯瞰，可渡村落尽收眼底，驿道穿过村落，逶迤北去。山包顶部地势较平坦，近椭圆形，面积将近20亩，这里就是诸葛大营。原尚有明显遗迹，由于自然因素以及耕地种植等原因，遗迹已无留存，如今的诸葛大营所在地，许多痕迹已被历史淹没。
兵家必争之地
一种说法是诸葛亮出师就从可渡河进入云南；一种说法是李恢班师回四川时路过可渡河；第三种则是说诸葛亮从云贵撤军时经过可渡河。常人已是无法考证。仅仅是蜀军在可渡河留下的驻军遗址、古人留下只言片语或简短记载，解不了这个千古谜团。
平定南中是诸葛亮做的“北伐”之外的另外一件大事。南中地区民族众多，关系复杂，且交通不便，蜀在南中地区统治不稳定。诸葛亮亲率大军南征，历史上经典的“七擒七纵”能广泛地流传，就是因为平叛过程中诸葛亮十分注意民族政治，采取边打边抚，以夷治夷的策略，放弃过去大汉族主义的高傲，诚心与各少数民族真诚对话，对少数民族实行安抚政策。南中平定后，诸葛亮对南中郡县设置增多，任用少数民族担任官员，打破云贵高原闭塞状态，促进了少数民族的经济文化发展及其与汉族人民的交往，加强了统治与开发。同时，引来牛耕技术，代替落后的刀耕火种的方法，提高了这里的农业生产力，从而吸引了许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农耕文明。
可渡雄关
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