面对“好人无好报”的这个问题，我们不得不开始反思。其实，佛教可以很高深，也可以很普通，佛法就在日常生活之中，就在我们的举手投足，一言一行，思想意念之中。我们能不能体会，能不能把控，就看自己的修行了。
佛只是教给方法，过去的因已种下无法改变。像我们的身体，改不良习惯，改变心念，改掉坏脾气。达到身心健康，这是改缘。缘就是环境，条件。因缘成熟果报就会形成，中间的缘改了果报也就改了。种子虽然有，条件没有也不结果，条件善，得善果的真实原因，条件恶，得恶果。条件促使相应的果报成熟。依佛教断恶修善，促善成熟而能得善报。“好人没好报”的真实原因，通过这2个故事，才如梦初醒！
第一个故事：《感应篇汇编》中记载：后周燕山有个叫窦禹钧的人，是五代时的谏议大夫。家境虽然很富有，但三十时还没有孩子，夜梦祖父对他说：“你命里无子，寿命短，应当及早行善，以改变命运。”窦禹钧连连允诺，并实实在在地落实自己的诺言。先是家里有个仆人，偷盗了二百千的钱，害怕被发现，就逃走了。该仆人生有一女，年纪尚幼，在逃走前，他写了一个卖身券系在女孩膀臂上，劵上说：“将此女终身卖给本宅主人，偿还所欠的钱。”
窦禹钧看了系在幼女臂上的卖身劵后，顿时心生怜悯，烧掉了这份卖身劵，吩咐妻子好好抚养这个女孩。等到女孩长大后，就以二百千的钱为嫁妆，为她挑选了一个好的夫家嫁了出去。这个仆人知道此事之后，感动得痛哭流涕，回到窦禹钧面前，认罪待罚，而窦禹钧却不计前嫌，依然很和善地对待他。
又有一次元旦，在延庆寺烧香，拾到他人遗失的金子二锭、银子十两，当天等待失主未果，第二天又到寺院耐心等待，终于等到了失主。原来，这是失主用来为父亲赎罪的金银，没有这些，年迈的父亲还将呆在牢里受苦。又同村中，有家人去世无力购买棺木的，他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的，就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子，家境贫穷无法营生的，就看情况借给本钱，让他去做买卖。
这样，因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士，依赖他举荐而被官府录用做事的，也不胜枚举。又在家宅的南面，建书院四十间，藏书千卷，请有德行的人为老师，四方家境贫寒但愿意学习的孩子，都可以来学习，并且供给学子口粮，所以在这里念书的孩子学识越来越高。窦禹钧还将自己每年的收入，除留下家里必需的开销之外，剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却非常简朴，没有等装饰，也没有穿华丽衣服的女子。
就这样，努力不懈地行善了几年，有一天，又梦到祖父对他说：“你命里本来无子，又短命，但你这几年来一直积累阴德，已经名挂天曹，天帝特为你延寿三纪(三十六岁)，赐予五个儿子，都贵显福寿。命终之后，你可以升天做洞天真人。”又说：“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样。
善恶的报应，有些在今世就会显露出来，有些要到来世才会受报，但天网恢恢，疏而不漏，因果律无处不在，从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念，你对此不应当有任何怀疑。”自此之后，窦禹钧就越发精勤地积德累功。后来，他有了五个儿子、八个孙子，都很显贵。窦禹钧本人享年八十二岁，一天，在与亲友谈笑间安详地离开了人世。所以“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”。
第二个故事，就是现代的海贤老和尚，一生就念一句阿弥陀佛，念了92年。20岁开始念佛，本来二十五六就该往生了。跟阿弥陀佛见过至少十几次见面，至少也有十次以上的见到极乐世界。他要求阿弥陀佛接引他往生，佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别给念佛求生净土的人做好榜样。他每天很认真做，就是一句佛号。直到2013年往生的，那年海贤老和尚112岁。所以具足信愿念佛往生西方净土是真的，一生成佛。
佛说因果通三世，过去世我们也种下了无量无边的恶因，恰逢今生的各种恶习，都可能使福报流失，招致恶缘，促成恶因的成熟而产生果报。因此，所谓的“好人无好报”纯粹是一些歪理邪说，是自己错乱了因果，没有智慧的表现。
所以，学佛第一步就是深刻反省，真正认清自己的错误，忏悔过去之业障。朋友们，你们觉得“好人无好报”的真实原因，看了这2个故事，才如梦初醒！有道理吗？欢迎大家在评论区留言，精彩评论，我会置顶鼓励哦。
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