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01
开篇序
在我国的历史长河之中，拥有着许多的民俗文化传承至今，也许有人对那些充满玄幻的传说不太相信，但是了解一下亦是无妨，今天就为大家分享民间常被大家津津乐道的星神六凶煞：金神大将军、黄幡、豹尾、披麻煞、残冠、五鬼。
02金神大将军(金神七煞)
在我们常见的水陆画中，金神大将军常与太岁大将军并列。金神就是古神话中的五方神之一，西方之神蓐收。蓐收似是官名，本来的名字则是“该”。这该有说是古帝少昊的儿子的，有说是他叔的，有说是他的辅佐的，这些无关紧要，关键是他的神职为刑杀之神。
《国语》中说：虢公梦见自己在祖庙中，有一神人，面生白毛，虎爪，执钺立于西墙下。虢公吓得拔脚就跑。其神道：“不要跑。天帝有旨，命晋国袭击尔国。”梦醒之后，请巫史占之，答道：“此为蓐收，天之刑神也。”
刑神即刑杀之神，这位凶神后来与太岁并列，性质也与太岁差不多，《协记辨方书》中说：“金神者，太白之精，白兽之神，主兵戈丧乱、水旱瘟疫。所理之地，忌筑城池、建宫室、竖楼阁、广园林、兴工上梁、出军征伐、移徙嫁娶、远行赴任，若犯干神金种金神是上了者，其忌尤甚。”
宋代时兴土木，最忌畏的“金神七害林众水场煞”就是这位金神大将军。
03黄幡、豹尾、披麻煞
黄幡、豹尾均为太岁麾下的凶煞，但都是虚拟的星神。黄幡、豹尾本为帝王仪仗，水陆画中则以此二神为太岁护卫。
古书中有载：“黄施，黄道之宿也，一名蚀神，隐行于天。天地犯之崩裂，山岳犯之倾颓，川泽犯之枯竭，至于云怪星妖、冬雷夏雪，未有不由此也。此曜不能兴善，好作妖孽，主血光伤破、斩截凶残、寒热瘴气。”看来黄幡是个极凶之神。
“豹尾，黑道之宿也。擅行于天，与罗喉相对逆行天道。喜则红鸾天水星，怒则为黑煞贯索星。”看来此物与人间婚事相关，人间嫁娶要遇到他，他正高兴，那就一切平安，如果正碰上他犯性子，那必要遭灾。明清小说中常提到民间嫁娶最忌的“披麻煞”,可能就是此物。
关于披麻煞，此处略做一下介绍。清人李振青《集异新抄》中有个故事说：某人迎娶新娘，只见花轿前总是两个鬼在晃来晃去，披着发，穿的是麻布宽袖衣，正与丧服一样。千百人共见，赶也赶不走。
后来直至新郎家，见主翁绯衣玉带，巍然坐于中堂，这两个鬼才被吓跑了。此后十余年，这夫妻始终没有生育，然后相继天殁。这二鬼就是披麻煞，因为阴阳生选日子没选好，就遇上了此物。袁枚《子不语》中也记有披麻煞，说他麻冠麻鞋，手扶桐杖，也就是办丧事时的所谓哭丧棒。
04残冠、五鬼
残冠、五鬼也是太岁属下的一对凶煞。蚕官，有人望文生义，说他是“蚕神”,这也算是一个笑话。他倒是与蚕有关，但《协纪辨方书》道：“蚕官者，岁中掌丝之神也，所理之地，忌营构宫室，犯之蚕母多病，丝茧不收。”
蚕官原来是专门和养蚕人过不去的克星。他到了哪里，哪里就不要养蚕，这算什么蚕神？或者有人说这蚕官既然与蚕事有关，说他是蚕神也并无大错的。其实不然，民间信仰的蚕神是用以祈祷保佑蚕业的，而这位蚕官是不能冲犯的，冲犯了就会丝茧不收。
这正如不能把“大将军”和“金神”奉为战神，不能把禁忌动土的“太岁”奉为泥瓦匠的祖师爷一样，民间也不会把蚕官奉为蚕业的保护神的。
《协纪辨方书》道：“五鬼者，五行之精气也，主虚耗之事。所理之方，不可兴举，犯之主财物耗散。”所以五鬼又叫“破败五鬼”。
一个是与蚕事相关，另一个是主财物耗散，这一组凶煞为什么会搭配到一起呢？在这里我提出了一个猜测。虽然在《协纪辨方书》中提到凶煞蚕官与民间蚕事的关系，但我总觉得有些牵强。
我认为，这蚕官很可能是“残官”之误，而“残官五鬼”的前身就是历史上有名的恶星神“五残星”。《史记·天官书》中就有五残星，《索隐》引孟康云：“见则五谷毁败之征，大臣诛亡之象。”
这个星神在民间术士手里变化为“残官五鬼”,然后又把“残”变成同音字“蚕”,让“蚕官”与蚕事联系起来，这个过程已经无法考证，我只是提供一种猜测而已。总之，蚕官五鬼是太岁手下的一对凶煞，而蚕官不是民间的蚕神，则是一定而无疑的。
05结语
好了，《星神六凶煞：金神大将军、黄幡、豹尾、披麻煞、残冠、五鬼》今天就为大家分享到此，若有不同意见欢迎补充！
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