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在宋朝的众多文人中，苏轼无疑是最具有传奇色彩的人，然而他的一生却磨难不断，但是这些磨难却并没有成为阻止他前进的障碍，他将“吃得苦中苦，方为人上人”贯彻得淋漓尽致。苦中作乐，再大的艰难险阻也不能消磨掉苏轼这颗纯真率直的心。
他具有豁达的人生格局，有着超脱物外的哲学思想与高远境界，他就像是天上的星辰闪耀在诗词文坛的高峰。读他的诗，不如意的事会随风而去，思绪如流水一般顺着河道汇向大海，逐渐开明，逐渐透彻。
他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是多么风轻云淡，境界深远，又有“人生如逆旅，我亦是行人”这样的至理名言，让多少人引用为自己的座右铭。王水照先生在《苏武论稿》中这样描述苏轼，他说“千百年来，他的性格魅力倾倒过无数的中国文人，人们不仅教慕他在事业世界中的刚直不屈的风节，物胞民与的灼热同情心，更敬仰其心灵世界中洒脱飘逸的气度、睿智的理性风范、笑对人间厄运的超旷。”
而今天要给大家分享的是他在被贬谪到黄州以后写的一首词，因为“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，并没有被生活打败，他布衣竹杖，行于阡陌之上，从大自然中不断体味生活的乐趣，怡然自得，而这首词就是在此期间所作，一起来品一品吧！
《临江仙·夜归临皋》宋代：苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这首词写于苏轼被贬黄州的第三年，作者在深秋的夜里于东坡雪堂开怀畅饮 ，如此美景，岂能不快，醉了以后独自返回临皋，此时的作者是远离朝堂的，心中怀着对朝堂勾心斗角的厌恶以及对往后生活的憧憬，对大自然和生活无比热爱。
这首词的上片通过“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”，以动衬静，以有声衬无声，以家童鼾声如雷和自己倚听江声来衬托出夜寂空灵之感，传达出一种旷达深远的境界，从中不难看出作者心情的孤寂，独身往来其间，不被朝堂认可，只做个生活的强者在四野里追逐梦想。从而也为下片写人生反思做出了铺垫。
到了下片，“长恨此身非我有，何时忘却营营”两句化用庄子的理论，借助道家的思想来喟然长叹，饱含哲理，引人深思。苏轼在政治上饱受挫折，在此借助道家思想寻求超脱之法，以哲学语言入词，但是又不拘泥传统词的束缚，将词表现得更有深意，他感慨自己长处朝堂争斗之中，这身体早已不属于自己，希望自己不要再为这功名利禄而奔忙，如今重返自然，虽意难平，但心却安。
下一句“夜阑风静縠纹平” 表面上是描写风景，在这美丽的自然风景面前作者不由陶醉其中，但实际上也是作者灵魂的寄托和心灵矛盾的解决办法，象征着作者对宁静致远生活的憧憬和热爱，而正是这样旷达的道家思想才使得苏轼始终能苦中作乐，怡然自得。
最后两句“小舟从此逝，江海寄余生” 作者希望自己可以将有限的生命 融入到无尽的大自然中，随江波任意东西，从中我们也可以看出作者潇洒豪放的旷达胸怀，以及不满俗世 ，向往自由的心境。
这首词无论是从文学水平还是从哲学思想来看都是难得的佳作，元好问评论东坡词说：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗万古凡马空’气象”，这也是苏轼能成为一代词宗大家的原因，文如其人，能够写出真性情的词又有多少呢？你们喜欢这首词吗？欢迎讨论
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