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赵子昂是南宋末期到元朝初期的书法家，他的楷书和欧阳询、颜真卿、柳公权并列“四大楷书”。
赵子昂原是赵匡胤的嫡系子孙，他是宋太祖的第四儿子赵德芳这一支传下来的，赵德芳我们在杨家将、包青天的故事中都会知道他的踪迹，这个“八贤王”是一个正义的化身。赵子昂的五世祖为宋孝宗的父亲，这样子可以说赵松雪是一个实实在在的皇亲国戚了。
赵子昂
赵子昂的家世很是显赫了，所以他在十四岁的时候就补入官爵，调任真州司虎参军。不幸的是南宋最后灭亡了，被元朝收编了，他只好躲在家里闭门不出。
但后来由于赵子昂的声名在外，被奉诏入宫，觐见元世祖忽必烈。忽必烈也是非常的喜欢赵子昂的，就留他朝里为官，直至得到重用。
他作为赵宋的后裔，身为皇亲国戚的身份被招安到元朝的为官，眼见汉人的鲜血浸满自己的土地，他却臣服于蒙古屠夫的铁蹄之下，自己不但内心不安，还被世人讥为不忠不孝之徒，我们可以想见他当时内心的复杂情绪，因此赵子昂长时间的心理处于敏感和复杂之中，造成他的字非常细腻柔婉这种特征。在这里提到赵子昂的家世，主要是在于阐述他的身世怎样影响到他的书法。
《洛神赋》篇首
说到赵子昂的书法，传说他自小就聪敏，读书过目不忘，在再加上小时候家境很好好，受教育程度相对较高，本身在书画艺术领域就有些功底，加上他之前所在的王朝的覆灭，他只是郁郁的躲在家里，日日用功，所以学业大进。
据明代人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。其间还学习虞世南、褚遂良等各书法名家，并对于篆、隶都有深入的学习。
赵子昂是高产的艺术家，他的传世作品很多，有书法有国画，他不但是国画界当朝的宗师，他的书法水平也是无与伦比的，就他的书法作品来说有《胆巴碑》、《洛神赋》、《道德经》、《千字文》等。从这些作品我们可以看出赵子昂的书法用笔之精，他不管是真、草、隶、篆哪种字体都写到巅峰的程度。可以这么说，论书法的综合实力，赵子昂说天下第二没人敢称第一！
赵子昂其用清秀笔不含浑，起收笔每一划都交代得非常清楚，字体结构遒劲坚实、匀称秀美，点画呼应得当，整个形态看过去非常清朗传神。
赵赵子昂的书法结基本上囊括了前人所有的优点，并且推陈出新，形成了自己特殊的意蕴。
《道德经》开卷
比如他的代表作作品小楷《道德经》，这个《道德经》是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。写过《道德经》的书法家不计其数，而我们所说的这个《道德经》是赵子昂亲笔所书的真迹，根据尾部的落款我们可以看出它写成于延祐三年，也就是公元1316年，那个时候他六十三岁，也差不多是在书法最巅峰的时候创作的，刻称举世无双的艺术精品。
这一部《道德经》字体非常工整秀丽，笔法稳健，独具风格，哪怕不是很懂书法的朋友看到这个作品，也能欣赏出那种独具魅力的美感。
像这样的作品还很多，比如《洛神赋》等，没有一个他写出来的不是精品，由于篇幅的关系，我们以后慢慢再欣赏解说。
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