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每个历史爱好者应该都知道两个“专家”,一个是易中天,一个是老梁。他们都以讲历史而为世人所知,同样是讲历史,那么《易中天品三国》和《老梁故事汇》有什么区别呢?
首先是《老梁故事汇》,老梁讲的就是故事,他是将宋、元、明、清时期的茶馆文化搬到了屏幕之上,虽然说他讲的都是些编出来的故事,可能会对喜欢历史的年轻人造成一定了的不良影响,但是老梁已经明确的告诉大家了,他讲的就是故事,不能当真。所以说他对历史的伤害并不是很大,所以就算他满口胡言乱语也没人去批评他,毕竟他起到了传播传统文化的作用。
但是易中天就不一样了,易中天打着还原历史真面目的幌子,在百家讲坛堂而皇之的发表他的“高论”,被一群没脑子的人吹捧成为专家、名家、大师,实在是搞笑至极!易中天品三国,明面上是根据正史做出评论,但是请大家看好他存在的两点局限:
一、他品三国没有把握历史大背景、没有把握全局、没有总领历史大线和人物一生事迹,而是随便拿出一两个故事就作为论据得出结论了,这在学术研究上属于大忌讳!就凭这点,就可以看出他这个“专家”到底什么水平了!别的不说,他说什么曹操又可爱又奸诈,这样自相矛盾的结论居然成为了主流,实在搞笑。他得出这个结论就是一小个故事一小个故事的拿出来作为证据的。这就相当于管中窥豹,不看全局看细节,仅凭细节下定论。要是让他说豹子是什么样的,他估计要说是又黑又黄的,豹子的全貌他都没法描述清楚。
二、他将陈寿的评语封为了圣旨,而他的粉丝将《易中天品三国》奉为了《圣经》。易中天品诸葛亮,拿出的证据不是诸葛亮的历史事迹,而是陈寿对诸葛亮的评语。陈寿的评语不准确,因为他是晋人,站在曹魏政治立场品诸葛亮本就难以公正,加上陈寿不知兵,竟然将北伐无功全赖在诸葛亮身上,他的评论显然不够客观。易中天对陈寿的评语奉若圣旨,他的品三国能正确吗?
《易中天品三国》将他自己的一家之言镀上了正史的金沙,借着正史的幌子大放厥词,最终竟然成为了当今品三国的主流,实在太可笑了。我就不知道易中天的粉丝在看《易中天品三国》的时候,看到他不把握大局,仅根据一小个故事就给一个历史人物下定论,这样你们就不会怀疑吗?再坏的人也有做过一些好事,他不把握人物全局,根据一件事下定论,这样的评书居然被奉为《圣经》,太可笑了。
《易中天品三国》对历史人物的扭曲太过严重了,将诸葛亮贬为一个军事不行的后勤部长,将郭嘉一个小角色吹捧成了三国第一谋士。这些“高论”严重扭曲了历史,严重糟蹋中国历史,荼毒历史之深前所未有。就是不知道他怎么给曹真、司马懿这两个诸葛亮的手下败将下结论的,诸葛亮不知兵,那曹真、司马懿岂不是两个废物?易中天应该去和孙皓晖学习学习,孙皓晖写大秦帝国,下的评语都是总览历史全局才下的定论,易中天品三国什么垃圾玩意,竟然被奉若圣经。
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