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龟兔赛跑是有名的寓言故事，出自《伊索寓言》。早在明代晚期，中西交汇之初就有了古文译本。到了清末古文学家林纾也曾有过翻译，他的翻译是这样的：
兔哂龟曰：“尔缩其足而行纾，其状甚丑。”
龟曰：“尔自侈其行如御风，然斗疾或不吾胜。”
兔大笑，乃示鬼以径途，立表于三里之外，为之的。延狐为监，约先及表者胜。
于是，龟兔咸举足轻行，而龟行甚缓，向表而进，未几至其的。
兔自信行疾，知龟无能为，假寐于道周，以为寐醒而龟行仍莫至。既醒逐龟，而龟已前至，睡移时矣！
林纾的翻译，钱钟书早有一篇专文来讨论。林纾本人不懂外文，他的译文是通过助手（通事）先将外语翻译成中文，他再用古文言来润色修改。这则寓言，同现在通行的译文 有出入，也不知道是通事添油加醋，还是林纾本人发挥想象。寓言里，兔子笑话乌龟，请狐狸当裁判，定表于三里之外，怕是原文里面都没有的。
这个故事讲了个什么道理呢？确实有正反两种解读，站在兔子一面，则是诫勉聪慧者不能自恃其能，骄傲自满；站在乌龟一面，则是要愚钝者或天赋不足者，要勤勤恳恳，终有一日能超越强者。但，弱者反败为胜，是基于强者打盹的前提。若优秀的人比你更努力，这种情形，却没有提到。
胡适先生对龟兔赛跑也有极为生动的比喻，这里不妨引用他在1932年在一次演讲，他在结尾这么说：
你们都知道龟兔赛跑的故事，兔子虽然有天才，却不能想乌龟那样拼命的爬，所以达到目的的是乌龟 而不是兔子，治学方法也是 如此，宁可我们没有天才拼命的努力，不可自恃天才去睡一大觉，宁可我们作乌龟，却不可去当兔子，所以我们的口号是：“兔子学不得，乌龟可学也！”自然最好是能够龟兔而为一。
胡适先生的这段话，看似是鼓励资质平庸的人要不断努力，实则关键是最后这句话：自然最好是能够龟兔而为一。如果只相信拼命努力就能成功，就未免上了胡适的大当了。
无独有偶，他在三十年代恐怕是颇喜欢拿龟兔赛跑赛跑拉举例子。1936年他在海外遇见当时在外求学的物理学家吴健雄，颇为欣赏她的才气，兴奋之余给她写了封信。信里这样说：
凡治学问，功力之外，还需要天才。龟兔之喻，是勉励中人以下之语，也是警惕天才之语，有兔子的天才，加上乌龟的功力，定可无敌于一世，仅有功力，可无大过，而未必有大成功。
这段话，才是胡适真正想要表达的意思。也就是说，只有乌龟的功力是不够的，还需要兔子的天才，只有功力，只是平庸而已。
优秀的人比自己还努力，这个局怎么破？我倒觉得那只是一句无聊的鸡汤。优秀无从定义，努力也看程度。龟兔赛跑，本来比的就是天赋，乌龟不用比就是输的，要靠兔子打盹才侥幸取胜，胜之不武。总不可能每次竞赛，兔子次次打盹。
关键，还是在于个人如何看待自己。你是什么样的人，你从哪里来，要到哪里去，这种哲学式的拷问不断问自己。在这个领域，你可能是乌龟；换个领域，你就是兔子。每个人的天赋不一样，智力却是差不多，成就天差地别，努力是一个原因，找不到自己天才之处，也是硬伤。
故而，所谓中人以及以下是不存在的，只是人人找不到自己天赋所在，纵使找到，也犯着寓言里兔子那样的错误。所以，龟兔赛跑，就是鼓励大家要把天才和努力结合起来。如此而已。
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