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这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。——费孝通
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪四十年代所著，是他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成，全书共14篇论文。通读此书，可感受到浓浓的乡土气息，可以从中窥探传统中国的乡土社会，七十多年过去了，但作者分析社会问题的思路仍为过时，其内容在今天仍有很强参考价值。
《乡土中国》通俗易懂，可读性强。书中许多作者自身经历，也有许多叙事性描述，即便说理，也无甚多深奥抽象之理论。论述背后，是作者深厚的社会学积淀。由浅入深，由事及理，层层递进，令人信服。
作者开宗明义申明中国基层社会是乡土性的。鄙人出身农村，切实感受到农民在农业生产和农业生活对“土”的依赖。农村人生活中不需要多少文字，农村关系复杂，存在无数私人关系搭建出来的差序格局，不同私人关系之间存在亲疏远近、高低贵贱。男女有别，旧事伦理道德仍然存在。尽管地主被消灭，尽管经历文革洗礼，经过现代化打磨，也摆脱了大家族与乡绅束缚，抛去奔赴城市的年轻人，华北农村仍然相对稳定。
相对北方，在华南，在闽粤桂琼等地，乡村传统保存的更好，大家族仍然存在，社会传统氛围依旧浓厚。特别是广府，潮汕等地，可以说是当今《乡土中国》研究的活样本。华南经济发达，但乡土性比北方更好，固然有很多原因，但足以表明若没有轰轰烈烈的革风易俗，经济的发展难以剧烈变迁我国我传统。
中华文明是农耕文明，历史上中国农民一直占绝大多数。根据国家统计局，直到2016年，城镇人口占总人口比重（城镇化率）为57.35%，乡村常住人口仍有5亿8973万人。即便户籍上融入城市，几千年乡土生活下潜移默化的影响也难以改变。如长幼有序，故土难离，礼俗社会，熟人社会，攀交情重关系不重权利和契约，单系(父系)亲属原则等。这些《乡土中国》中的论述直到现在，仍在很大程度上支配着我们生活的方方面面。老人不必说，如今年轻人在求学，就业往往将家乡、父母等因素考虑进去。在工作、生活中也往往注重找关系，而忽视法律与契约，虽然这很大程度上造成了腐败，也令我国在国际竞争中吃过亏。
《乡土中国》的著名不仅仅因其在学术界的地位。作为是20世纪40年代中国的国情咨询报告, 《乡土中国》对今天有较强参考价值。书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念，是以民间传统习俗为基础，进行社会管理并提升为一系列制度的社会管理模式，这种模式在古代作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。若要认识前现代中国社会国情，切入中国传统文化特质，以礼治秩序来概括乡土中国是一条重要思路
《乡土中国》是费孝通先生著述中一部研究中国基层传统社会——农村的作品，书中较为全面的展现了中国基层社会的主要面貌。正如前人大校长陈雨露。所说：“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。”
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