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米芾一生涉猎广泛,尤其在书法上造诣颇深。米芾先从唐人的书法开始研习后来专学晋人,米芾的书法在技术层面上真正得到是二王中特别是王献之的神髓。《宋史》有记载:(芾)特妙于翰墨,沉著飞翥,得王献之笔意。画山水人物,自成一家,尤功临移,至乱真不可辨。从这段记载中可以看出,米芾在书法上的取意更倾向于王献之。
米芾在行书上成就很高,他的行书已入晋人之室已得到后人的广泛认同。米芾的行书的取法渊源从唐代几位名家开始,第一位是颜真卿,他多次称赞颜真卿的《争座位帖》:“字字意相连属飞动,诡形异状,得于意外,世颜行书第一书也”。从米芾行书中也可以看出有不少笔法来自《争座位帖》,比如米芾常用的“蟹爪钩”。第二位则是欧阳询,米芾对欧阳询的不少碑帖都临摹过,他的《三吴帖》《道临诗帖》《法华台诗帖》中不少字都有欧体的风格,粗细折中,中宫紧缩。唐人中对米芾影响最大的是褚遂良,米芾在《自叙帖》中说:“慕褚而学最久。”褚遂良的书法风格生动丰富富于变化与米芾的痴颠性格相吻合,所以褚遂良最合米芾脾胃。
由唐入晋,对米芾影响最大的书法家是二王,其中又以王献之为重。米芾一生对二王的法帖视若珍宝,费尽心思的追求存世作品。米芾在集古字时下功夫最深也是在王献之身上,正是集古的过程中,米芾才能继承王献之的精髓,博采众长,融入自己的风格特色。米芾从苏轼手中得到王献之的《十二月帖》,他评价道:“此贴运笔如火箸画灰色,连属无端,未如不经意,所谓一笔书,天下子敬第一帖也。”米芾在学习王献之的行书上又加以学习唐朝各家,崇晋而又融唐。
提起王献之我们潜意识的会把他掩盖在父亲王羲之的光芒之下,王献之的作品有着个人的风采。王献之性情潇洒,超脱礼法,与不拘泥于父亲的影响。在这一点上米芾个性怪异,举止癫狂,二人可谓是相得益彰。米芾对于王献之的继承,不仅仅是集古字,临摹作品,亦步亦趋的模仿,而是以形达意,有所创新,抒发情感。米芾行草淋漓痛快,是王献之的忠诚继承者。
米芾的《中秋贴》是米芾对王献之《十二月帖》创造性的临摹的佳作,虽然是截取其中一段文辞而来,但字体字势得源于王献之开创的“非草非行,流便于草,开张于行,草又处其间”的笔法书体。这一点上米芾继承了王献之,有王献之的精髓所在。但是米芾也是一位创新家,性情自由的他绝不会一味的桎梏自己,《中秋贴》中他也有笔法舒张圆润,结体崎斜的个人特色。
如果说王羲之是圣,王献之则为仙。米芾仿古对王献之的追寻,适时变通。王献之敢于冲破父亲的光环,创造英俊豪迈的“一笔书”,这种气魄同样是米芾所需要的。米芾将各种技法化为己用,突出个性,创造性吸收对我们至今也有现实意义。
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