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【原文】
“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，浩浩乎不可尚已。’”
【译文】
“过去孔子去世时，弟子们守丧三年之后，弟子们将要回去，到子贡处进门作挥，大家拥在一起，都失声痛哭。子贡返回孔子墓地，另建庐舍，又为孔子独自守墓三年，然后才归去。后来有一天，子夏、子张、子游因为有若长得很像孔子，想要将有若当作孔子来侍奉，并也强求曾子这样做。曾子说：‘不行。这如同才在江汉之中洗濯过，却又晒秋天的太阳。夫子那种光明伟岸的境界是无人可比拟的。’”
【见解】
孔子去世后，孔子的弟子们为老师守墓三年，唯有子贡守墓六年。从中可以看出，孔子弟子对孔子的思想学说和高尚的人品非常敬仰。守墓只是一种尊崇的形式，更主要的是孔子的这些弟子，还积极向社会推介孔子的思想学说，而终于成为规模盛大、影响深远的儒家学说和思想体系。孟子身体力行，传承了孔子的思想。孔子学说的发扬光大，并不是弟子们卖力推销的结果，也不是统治阶级推波助澜的结果，而是其思想学说本身具有流遍人类各个角落的仁心德泽和穿越人类各个发展时期的智慧光芒。陈相从事儒家学习数十年，却没有领会儒家思想的真谛，遇到许行这样简单易行的“原始仁政主义”,表示赞同，予以支持，是一种短视和急于求成的心态使然，所以孟子批评他“师死而遂倍之”。
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校稿：游金地 何良庆
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