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在《山海经》中记载着很多神话故事,这些神话故事写得生动形象,就像是真水发生过得一样。神话色彩十分浓郁,因此也深深地吸引着读者的注意力。并且《山海经》这本书中还记载了很多稀奇古怪的事情。是猎奇者的好选择。像我们熟知的女娲补天,后羿射日,都在《山海经》中有所记载。虽然有很多人认为《山海经》是不真实的,是写虚的,但是现在《山海经》中的很多物种已经被我们证实了。而且它是一本上古的百科全书,对于我们研究上古先民的文化生活有着重大的意义。但是《山海经》中也讲到了一个故事,就是战神共工。怒撞不周山,这是神话故事还是真实发生过的?接下来就跟小编一起来看看吧
相传神灵司掌管着万物的生息繁衍。鉴于物性相克,因此,司掌火焰的祝融与司掌水的共工时常关系不睦。有时候共工要想降雨,可祝融却以天火蒸发雨水;有时候祝融要想引火,共工又会以洪水扑灭天火。
长久以此,两派的纠纷愈来愈深,直到冲突爆发。
于是,共工派遣了大海底最能征善战的相柳和浮游,让他俩率领水族直扑祝融的光明宫。鉴于毫无防备,所以,祝融的麾下完全抵挡不住水族的进攻,不但光明宫被攻陷,连燃烧了数千年的神火都被扑灭了。恍惚之间,天地之间再无光华,世界陷入一片黑暗。
为拯救世界,火神祝融调出了得力干将火龙,他与火龙沿途释放天火,所至之处一切雨水和云雾都被蒸腾干净。祝融沿途播撒光明,使得大地上的黑暗重新退却,光明再次降临。祝融返回光明宫,再次在祭坛上点燃神火,宣告自己的胜利。
共工见状勃然大怒,即刻调遣浮游和相柳,将三江五海的所有的水源全部调出,妄图颠覆光明宫。恍惚之间,大水从天而降,瞬间浇灭了刚刚燃起的神火。祝融不慌不忙,找来风神助阵,在强风的帮助下,祝融的法力被无限放大,火趁风势席卷向大海,将海水悉数蒸腾。为此,共工欲故伎重施,从其它地方调取大水扑灭神火。
但是,这时的江海早已被相柳和浮游抽干,一时间共工亦无计可施。眼见着一众水族被燃得焦头烂额,共工急忙带领众人且战且逃,向深海退去。共工本以为归墟之处的大水足以扑灭神火,祝融必定会知难而退不敢追击。殊不知,火神即有火龙帮忙,又有风神助威,因此,深海的水也挡不住火神的神威。
伴随着祝融一声令下,火龙朝着深海冲去,沿路所有的海水均向两侧退避,主动让开一条旱路。祝融一步一步逼近共工的宫殿,走投无路的共工只能挑起兵器与其进行肉搏。
祝融象征着光明与正义,他的力量远非共工可比。
在两人交锋的过程中共工处处受制,没多久便被打得遍体鳞伤。相柳与浮游调不来海水,亦被火龙打得惨败。随着相柳逃跑浮游战死,共工的羽翼被尽数铲除。狼狈的共工无法再战,索性逃离战场。共工来到不周山时已身心俱疲,不曾想到祝融众人紧追不舍。
共工深知自己已无法对抗祝融,但他也不想死在老对头手上。于是乎,共工倾尽浑身法力,用脑袋撞向了山石。共工尽管打不过祝融,但好歹也是远古大神,他的力量是常人无法想象的。在共工同归于尽般地一击之下,支撑着天穹的不周山竟当场断裂。
天柱崩塌后,半边天塌陷下来,无数天水席卷大地。从那以后,大地陷入到长久的洪涝之中,世人深受其害。
咱们再看看这则神话中的不周山在哪儿。
不周山最初见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”据王逸注《离骚》、高周注《淮南子·道原训》考,不周山在昆仑山西北。相传,不周山是人界唯一能够到达天界的路径,但不周山终年寒冷,长年飘雪,非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪儿有多种说法,最常见的说法是帕米尔高原。
同时,不周山与盘古还有一层关系,“首生盘古,垂死化身。……四肢五体为四极五岳。……肌肉为田土。”如此不周山也是盘古的一部分,不清楚是哪个部分,可称之为“天柱”,虽至关重要,但却“不周”(不,表否定;周,周全,完整)。这个重要的东西尽管不周,但还是大用处:顶着老天爷,如若撞翻,那么,问題就大了。
不过,在不同的神话中,共工的立场和撞山的理由也是各有不同的。
关于肆虐大地的洪水,也并不一定是共工所引起的。
因为,以远古先民的人力,尚不足以引起如此规模的洪灾,只不过,那时的共工氏位列“四凶”之一,时人才将引起洪水的黑锅扣在共工头上。事实上,在蚩尤等敌对阵营领袖的相关神话中,咱们亦能见到他们引得天灾的桥段。
因此,“共工怒触不周山”的神话渊源也许可作此解释:黄帝时期共工氏的领袖惨败,撞山自尽,后来,该地区洪水频发,处于蒙昧时代的先民普遍觉得这场洪水源自共工首领,是以创造了这一神话。
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