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孔子有3000弟子，72得意门生，每当提到他如此庞大的徒弟数目时，我们都会想到传承至今的“因材施教”，而在72得意门徒之中，每个人都有自己的独特之处，出名的有穷而好学的颜回，孔子曾经为他的死去痛哭流涕，有性格直率的仲由（子路），有多才多艺的冉求，孔子曾经对他大加称赞，但如果要从他的72得意门生之中选出一个他最偏爱的，却不是我们常常提起的颜回，而是另一位卜商，也就是子夏。
不过在后世我们去探究孔子的弟子的时候，往往会忽视掉子夏的重要性，然后以为与孔子较为亲近的也就是“侍坐”中的几个弟子，事实上，孔子他对自己的每一个弟子的成长发展都十分关注，但是对于子夏，孔子却表现出了父辈或者是说祖辈的偏爱。
举一个事实，子夏是从小就长在孔子身边的，在孔子的孙辈弟子中，他是获得了孔子的极大重视的，因为孔门弟子之中多有勾心斗角和学术纷争，但每当发生矛盾，产生龃龉，孔子总是站在子夏这一边儿的，且子夏不仅是虚心好学，更是聪明非法，才思敏捷，被孔子称赞为是“文学”科的高材生。
而如果说以上的重视只是表面上的偏爱的话，那么接下来孔子对于子夏的传授就不是一般师徒能够做到的了，孔子修编《诗经》，子夏是主要辅助，孔子修编《春秋》，子夏还是主要辅助，最主要的是，在修编完成之后，《诗经》《春秋》还有《易经》这三部最能够代表孔子成就的编修作品，都传给了子夏。
在孔子去世之后，子夏也没有辜负老师的期望，将孔子的衣钵继续传承了下去，“仕而优则学，学而优则仕。”这出自子夏的理论观点，在后世被人评为是传承孔子且具有颠覆性发展的观点。
而子夏所培养出来的学生，也为春秋战国时期增添了无比传奇的色彩，比如说战国初期魏国的主要变法者李悝，在楚国进行变法，且著有《吴子兵法》的吴起，这些人曾经都在他手下学习过，因此，我们可以说，假如没有子夏，战国的历史将会发生改变，而三部经典著作也就不会顺利流传下来。
或许孔子也正是预料到子夏未来的非凡成就，所以对这个他格外偏爱，毕竟一个讨老师喜欢的学生，总是能够更轻易地获得老师的真传。
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