提示：本文共有 1215 个字，阅读大概需要 3 分钟。
《西游记》赏读第四十七回
上回说到，唐僧师徒来到宝林寺，遭遇了一番刁难，幸好有孙悟空一通乱棍，得以顺利借宿。这一借宿，却是有乌鸡国故主托梦唐三藏，向他求救。说起这乌鸡国国王，倒是让小编想起来了西游中另外一个人物，这就是泾河龙王。为什么这么说呢？因为他们俩有个非常相似的地方，就是全部遭受了“无妄之灾”。
关于泾河龙王的“无妄之灾”，小编在之前的赏读中已经说过，这里就不再赘述。今天，我们要讲的是，这乌鸡国的国王是怎么倒霉的。
要说这乌鸡国国王，根据书中所说，“好善斋僧。”我们在上一回也提到，唐僧借宿的宝林寺，那是敕建的，也就是说，是这乌鸡国王室下令建造的。而且里面的佛像等，也是极具威仪。连玄奘法师见了，也是点头长叹：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”
由此可见，乌鸡国对佛教也是极为推崇的。那么，这乌鸡国国王又是怎么摊上事的呢？原来，如来佛祖一看，这国王一心向佛，不错，是个有慧根的，就差文殊菩萨度他归西，早证金身罗汉。这不度还没事，一度就度出事来了。
按文殊菩萨跟孙悟空的说法，“因不可原身相见”，你去度人，为啥不能原身相见呢？直接显化不就完了，用得着这么麻烦？如果说不能原身相见，就算了，那么后面，可就有点意思了。这文殊菩萨变做一个凡僧，跑到乌鸡国问国王化些斋供。结果，堂堂一个菩萨，被人绑了送到御水河中浸了三日三夜。乖乖，这是咋回事呢？
这里，我们可以看到，文殊菩萨这时的身份只是一个凡僧，但他却直接向国王化斋了。至少从这里可以看出，这国王也是比较亲民的。但是文殊菩萨是怎么做的？是用言语来诘难国王。菩萨自己说得轻松，只是几句言语而已。但这个国王原本就是向佛的，作为一国之主，如果真的只是几句普通的话，怎么会恼羞成怒呢？所以这几句话，肯定是非常过分的。我们甚至可以恶意的揣测下，一定牵涉到了人格或者国格的程度。
不过也是因此，如来将一头青毛狮子派到到乌鸡国，化为道士全真，将国王推下井浸了三年，以报文殊三日水灾之恨。而在这国王的叙述中，我们也能看到，这青毛狮子之所以有给文殊报仇的机会，也是起源于乌鸡国的一场大旱（再揣测下，这大旱也许就是文殊菩萨搞得）。青毛狮子所化的全真道士解了乌鸡国的旱情，国王便和他结为八拜之交。从中也不难看出乌鸡国王的体恤民情，不拘小节。
文殊菩萨自己说那国王是“一饮一啄”，但是他自己又何尝不是如此？如来让他来度人，他自己却用言语诘难人家，被浸在水里三天三夜也是有因的。不过，也许他自己却也确实觉得这样有些不地道，虽然让青毛狮子下来作怪，却是一只骟了的狮子，乱了朝纲，后宫好歹保住了。
只是可怜了乌鸡国的国王，一心向佛，结果好处没捞到，反而先是让国家遭了大旱，自己还在井里泡了三年。真的是人在家中坐，祸从天上来。不过他比泾河龙王好的是，至少没死，算是幸运了，至于有没有像如来说的那样，“早证金身罗汉”，那就不知道了。
本文由风中飞鹤原创，图片来源于网络如有侵权请私信删除。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“乌鸡国国王 继泾河龙王之后又一个倒霉蛋”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
