作者简介 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子?汤问》。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文，注意下列字的读音：万仞（rèn ） 汝（ r? ）魁（kuí）父荷（hè ）担箕（ jī ）畚（b?n）孀（shuā）ng妻始龀（chèn ）智叟（s?u） 亡（wú）以应曾（zēng）不若 一厝（cuò ）陇（ l?ng）断 穷匮（kuì） 读出以下句子的节奏? 惩/山北之塞 ? 曾不能/损/魁父之丘 ? 遂率/子孙荷担者/三夫 ? 邻人京城氏之孀妻/有遗男 ? 命/夸娥氏二子/负二山 1、用简课洁文的共语有言四概个自括然各段部。分的内容。课 ?第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高文 度和地理位置。这是故事的背景。整 ?第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。?第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这感 是情节的发展。知 ?第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 第一段：愚公移山的背景。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。长度单位，七、八尺为一仞本在冀州之南，河阳之北。山的南面或 水的北面现在河南省西北部 北山愚公者，年且九十，第 面山而居。惩山北之塞，段 出入之迂也，聚室而谋曰：： 开 始绕远，曲折“吾与汝毕力平险，河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像全部 险峻的大山山 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 第二段：开始移山。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父连……都 削减之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”把……怎么样况且 哪里杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 第二段：开始移山。遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 第一、二段译文太行、王屋这两座山，方圆七百里，高 万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻 塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说： “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山， （使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水 的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意 见。 第一、二段译文他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、 王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里 放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把 它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 （愚公）带领子孙中能挑担子的三个人， 凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海 边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一 年时间），才往返一趟。 1、用课文原文回答下列问题。移山原因：惩山北之塞，出入之迂也移山目标：指通豫南，达于汉阴解决土石方法：投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）：叩石垦壤，箕畚…… 家人支持：杂然相许，杂曰 众人支持：……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉移山信心：虽我之死……何苦而不平 移山结果：帝感其诚……一厝朔东或自此…… 探究交流2、愚公决心移山要克服哪些困难？?（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。?（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。?（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反 焉。 探究交流3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？文章一开头写两座山的高大，突出移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？?（1既表明愚公移山受到众人的支持 ? 2为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。 5、翻译下列句子1 惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？ 第三段：愚公驳斥智叟。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不你太不聪明了惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，凭 余年，暮年 连……都其 如土石何？”难道 把……怎样 第三段：愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾通 连……都不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。何愁，担心什么 第四段：移山成功。 停止操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之同“措”，放置南，汉之阴，无陇断焉。 第三、四段译文河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他 说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和 衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又 能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即 使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙 子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增 高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可 回答了。 第三、四段译文山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。 探究交流1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？——嘲笑（讥笑）。2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？——河曲智叟亡以应。 探究交流4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？——愚公移山的决心和毅力6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公移山这件事 惧其不已 ——愚公及其子孙 7、翻译下列句子①甚矣，汝之不惠！——你太不聪明了！②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？——凭你这样大的年纪和衰弱的体力， 还不能毁掉山上的一根草，又能把（这 些）土石怎么样呢？ 探究交流③汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍， 还不如寡妇和小孩！④河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。⑤帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心所感动。 愚公不“愚”“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智、 如 何 看 待 愚 公 的因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大 的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。俗？谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》 2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说 明要克服困难就必须下定决心，坚 持奋斗的道理。 3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（1）态度相同，理由相同，语气不同， 目的不同。都反对移山。都认为愚公年 老体衰，没有办法处置挖下来的土石。 但愚公之妻是关切、担心的语气，非常 委婉，它是提醒愚公正视移山的困难， 是为了设法克服困难，而不是被困难所 吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难， 是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引 出了讨论运土的问题，后者“笑而止之” 引出了愚公的反驳。 4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。 5、本文主题? 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。? 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说 明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。 1、指出并解释通假字① 寒暑易节，始一反焉。（反—返，往返） ② 甚矣，汝之不惠！（惠—慧，聪明） ③ 河曲智叟亡以应。（亡—无，没有） ④ 一厝朔东 （厝—措，放置） 2、解释下列词语达于汉阴 （山之北，水之南） 杂然相许 （纷纷。答应） 曾不能损 （连……都） 且焉置土石 （哪里） 投诸渤海 （之于，之乎） 孀妻 （寡妇） 遗男 （孤儿） 始龀 （才，刚。换牙） 汝之不惠 （同“慧”，聪 其如土石何明（）起加强语气作用）长息曰 （叹息）固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽） 而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁）智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置）无陇断焉 （高地） 3、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。? 精卫填海精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。? 滴水穿石滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持 之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。? 绳锯木断用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。? 铁杵磨针比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。 1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的 精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就 是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我 们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进 行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如 果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化 建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。 2、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力 量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山 这种惊天地、动鬼神的精神。 3、愚公移山的故事说明了什么道理？愚公移山的故事， 说明了克服一切困 难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗的 道理。 4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？?赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ?不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。 认为“愚”的理由：? 困难太大，不如搬家或修路； ? 把山移到别处，又挡住了别人的路； ? 投入和收益不相称，经济上不合算； ? 破坏环境和生态…… 认为不愚的理由：?愚公既有雄心大志，又有实施措施，还 懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。?他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳， 而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑 口无言（ “无以应” ）。?他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 认为不愚的理由：?他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天 地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。?从个人出发，可能是“愚”的，但他为 子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只 要除穷根，愚了我一个，造福后代人。?若像智叟那样安于现状，无所作为的话， 将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 认为不愚的理由：?大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》 说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智 者，未必非愚也。”?毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、 全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们 也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是 全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和 我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 认为不愚的理由：?历史上无数的“山”都被“愚公”们搬 走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主 义，历朝的改朝换代……?若愚公“愚”的话，这样才算“智”： 不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国 主义、封建主义、官僚资本主义这三座大 山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也 不必实现…… WANGYSH语文工作室 出品
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