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每逢过年，在农村家家户户贴春联，而且有个共同特点，在农村的大门上，几乎家家都会贴上一对“门神”，有一些是保家护院的“武门神”，较多的是关羽、张飞组合，秦琼、尉迟恭组合。还有一些“文门神”，像包公、魏征等组合，在河北地区还有一些花鸟、山水一类的贴画类组合，农村人贴这些东西到底是因为它真能保护民宅不被妖魔鬼怪袭扰还是因为一种升华的审美习俗呢？今天小编就它的来历和大家分享一下，或许这才是人们喜欢它的根本原因。
在乡村，至今保留了很多的传统工艺，很多精湛艺术和民俗风情是中华文化的隗宝，由于这些技艺丰富美观、门类众多、而且有很多的佳作蜚声海外，这些艺术和风俗习惯，在千年以来的传承中，成为了中华民族特有的文明产业。这些艺术品一般没有什么史册装订记载，而是根植于世俗中，不同的民族间、不同的地域间传递和发展，铸成了雄厚的大众民间文化，其所带有的乡村艺术气息也成为了他特有的气质。
在先秦时期，“祀门”风俗就已兴起。“祀门”就是通过在家里屋门贴上一些灵异的符号、或是画像来把门护院。民间信仰中，门神成了农村百姓看护门宅的主心骨。在早期的神荼、郁垒是先秦年代的一种门神。民间传说，神荼长相是喜庆脸，面容白净；郁垒是一脸怒气，面色发红。由于先秦年间没有纸张，乡间民众就用桃木来雕刻上神荼和郁垒的画像，用来镇宅、驱魔，这种桃木上雕画的艺术也叫“桃符”。而到了造纸术产生后，民间才把“桃符”用纸张来代替， 这时才有了在大门上贴年画，挂门神民间习俗。
在当代农村，在众多的门神像中，武门神秦琼和尉迟恭组合是比较流行的，当然也不会有人把关羽和秦琼放一起，这种组合形式至今也在民间流传1300多年了，远在唐朝时期，秦琼和尉迟恭就在民间门神画像中大受欢迎，这也和当年的一个传说有很大关系。在《历代神仙通鉴》中，有这么一个记载：太宗皇帝李世民在执政之后，经常生病，他总感觉在门外有各种鬼魅声音，这些小鬼抛砖扔瓦，让李世民终日睡不好觉。然后秦琼和尉迟恭便商量帮李世民排忧解难，他两个一个手持双锏，一个手持金瓜站在门口守卫，没想到，这个办法果然奏效，皇帝能睡安稳觉了。在太宗好了后感觉两人每天守护的太劳累，就降旨让人画了两人的画像，在门口贴上，随后才成了流行至今的“门神”大将。
而年画的快速发展是在宋朝时期开始的，在这时，门神的类别和门神数量增长很快，除了最原始的钟馗这种驱鬼门神和关张类的武门神以为，出现了很多“文门神”，典型的是包拯和魏征组合，而一些“祈福”类门神，财神、求子观音等一般不是挂在门口，而是悬于堂屋或庙堂，这种年画的形式丰富了很多。
到了明清年代，民间年画不断扩展和延伸，除去人物画、山水画、以及祈福年画等，在民间形成了一些由歇后语或是具有讽刺意义的比喻画也开始兴起，而最高级的形式就属“连环图画”了，大胆猜测一下，现在的连环画是不是就是当年流行下来的一种民间艺术的传承和发展呢？而日本漫画是不是就是在这个基础上发扬光大的呢？这种鼎盛的年画风采也使得年画得到长足发展，这个时代的村民城里，贴年画、贴门神所表达的更多的不是传统意义上的守护庭院了，而更多的欣赏类、带有娱乐类色彩的年画占据了上风。
年画在我国的不同地域有着各种稀奇古怪的叫法：北京当地人叫它“画片”，想象一下“动画片”可能就是用北京方言发展而来的吧。在江苏苏州一带乡村民间叫做“画张”，浙江台州一带称为“花纸”，而在福建早期居民尊它为“神符”等等，在民间大众对他的叫法实在是很多，但它所表达的意思基本是一样的，都表达了民间世人对精美民俗艺术的一种热爱和传承。
年画的叫法虽然比较杂，但几千年来，年画中所表达的为民间大众祈福、为新年贺岁的中心思想却始终如一。在年画中的“财神”是长久以来“祈福门神”中的头筹。同时还有年画中常见的神鹿、仙鹤、观音宝瓶等近十种吉祥物，其中所表达的“祈福送宝，一路平安”等深刻寓意，而现在农村的年画，大都是沿袭了这种表示祈福、纳彩、祥和、太平的风格特点。说完年画的寓意，下面说说古时民间艺人是如何制作出来的。
在旧时，制作年画一般有两种方法：一种是纯手绘，古时艺人上街头根据人们的喜好和所要求的风格，现场创作，这对民间艺人的要求非常高，一般都是由父传子传承下来的。后期印刷术的产生，能工巧匠的民间师傅设计出一种椴木印刷，就是现在常说的木版年画。在优秀的画师设计好图样后，由雕刻木匠，一刀一刀的刻到木板上，等刻好后，打蜡打磨就可作为复版印刷。。
在清朝最为昌盛的时期，出品木板年画的地方数不胜数，其中最有名的要属“四大年画之乡”：天津的杨柳青、苏州的桃花坞、四川的绵竹、河南的朱仙镇。
杨柳青木板年画最大的特点是，它采用的不是全部用套版印刷而成，最具特色的是采用一种印绘结合的手段，构图精巧细致，划线柔和细腻，色彩丰富多变。其中大都有着丰富的神话色彩和戏曲故事，来精妙的表现世俗风情的仕女、洋娃娃等。在年画中，“美人”的题材形式独具一格，种类繁多。每到年底，其中喜气、吉祥、欢快的新年气息表现的尤为突出。而苏州的桃花坞木版年画。更多的是反映传统春节民俗和乡村民俗生活为主，其中选色以水色为主，极具南方独特的山水艺术特点。朱仙镇所产的年画，则是以“门神”而闻名，其画风一般都比较符合人物特质。文门神气质独特，武门神身型威武。像民族英雄岳飞画像，看上去亲切而富有感召力。而在河北武强的年画则有着浓浓的乡土风采。
无论“门神”还是其他年画，都是我们中华民族民间艺人的艺术精华，它从古老的看家护院的神仙色彩，发展到表达一览乡土民俗风彩，这都是值得我们后人传承和发扬的优秀民俗文化。
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