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帖撒罗尼迦前书4:1-8
帖撒罗尼迦前书4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
帖撒罗尼迦前书4:1-8弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣求你们劝你们：你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行， 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
在台湾曾酝酿通奸无罪，行淫正常化的立法诉求。你愿意立法保护和你妻子睡觉的男人，或与你丈夫睡觉的女人吗？这种立法教导人不必忠实对待配偶，想跟谁睡觉都没有关系，那么婚姻行同虚设，何必有婚姻？魔鬼要毁灭人时，先让人自行毁灭就行了。没有婚姻就没有家庭，没有家庭就没有稳定的社会，更不用说国家了。这是人类自取灭亡的一步啊！幸好神的话语恒久如一，不管人怎样变，有罪没罪，是不是罪，自己心里都很清楚。神为何要设律法，为何圣经里的道德放诸四海皆可为标准？因为神造人，祂知道人的需要。
在第一世纪的罗马帝国里，受到希腊文化的影响极深。希腊神话里的诸神大多数放纵情欲，诸神的爱情故事常常是一个贵族女子，或美丽的女子被一个男神诱奸、强奸或是他们之间通奸，而他们的后代则成为后期的伟大英雄，这些故事往往伴随了悲惨的结局。而当时的神庙也经常有庙妓在夜晚出来召客。因此保罗说， 不要放纵私欲邪情，像那不认识神的外邦人，指的就是当时外邦人的生活方式。虽然好像很迎合潮流，却不是耶和华神所喜悦的生活方式。人的邪情私欲，自古已有，于今为烈，我们能否分清楚自己真正想要什么？
神造人，按祂的形像造人，因此诗人说，我们受造奇妙可畏。我们在暗中受造，神都查看一清二楚。神如此看重我们，我们岂可把自己的身体当作性交的工具？性是神赐给婚姻中的礼物，因此在婚姻中的性关系，没有人会大惊小怪。但是一旦在婚姻之外有性关系，立刻就成了人的把柄和笑话，是羞耻见不得人的，因此才要害怕狗仔队的跟踪。我曾经认识一对很开放的朋友，两夫妻都认为彼此可以和外面的异性发生性关系，只要心里相爱即可。但是每一次有这种事发生时，他们嘴上不说，却都感到被伤害了，而且伤得很重，到最后终于分手了。爱情里容不下一根针，何况是公开地与他人发生性关系？公开以行淫为乐，自己的精神都受不了。因为我们不是动物，即使是动物，也很少这样杂交。当我们得罪自己的身体时，我们的良心和潜意识都不会放过我们。
保罗指出神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行；要用圣洁、尊贵守着自己的身体。这里指出我们的身体是宝贵的。很多人幼时不幸，身体被侵犯，往往影响伤害他们的一生。有的人更自暴自弃，觉得自己不再尊贵、干净，因而自甘堕落。在哥林多前书六章里，保罗说：人所犯的罪，都是在身体以外；唯独淫乱，是得罪自己的身体。人拥有什么是自己的？一切的东西都是身外物，唯独身体是神给每一个人的宝贵礼物。这身体充满了奇妙的构造，我们不好好保护珍惜，反而乱用，不但得罪（害）自己的身体，也得罪那赐给我们身体和生命的主。
保罗说，“ 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄”，意思指不要贪恋别人的妻女，或与人家的妻女通奸。因为这一类的事，主必报应。这句话很严重。有什么事情会让主激动得去报复你呢？当主报复的时候，你还有救吗？我们应当谨慎保守自己的心怀意念，因为一生的果效由心发出。神呼召我们，是要我们成为圣洁。当我们往圣洁自守的路上前进时，你会更发现自爱的人才能有自信，有自信的人才懂得自尊。一个不尊重自己的人，怎能对别人有信任？自己不可信，也不会去信任别人；不懂得爱惜自己，也不可能爱惜别人。我们若不爱惜自己，就是不尊重那赐我们身体的神，也就是弃绝神。因此我们若说爱神，第一便要学习自爱，过圣洁自守的生活。
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