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读完《红楼梦》是很小时候的事情，懵懵懂懂一知半解，但津津有味。
但鉴于我严格践行“生活已经很苦了，读书就不要再读苦书”的阅读理念，所以虽然刘心武讲红楼梦、周汝昌讲红楼梦这些书我都拉拉杂杂看了一串，但是再也没有回头看过原著。确认过眼神，是我不想感受的凄凉。
今天写推送，是因为半个月前我的小伙伴突然发微信心灵拷问了我，让我想起我还有这么一个号。我被问完这个问题之后，继续做咸鱼多久，如鲠在喉的罪恶感就围绕了我多久。
而我今天又恰巧历时半年，终于断断续续看（其实是听）完了一千多章的《蒋勋说红楼梦》，终于找到一个提笔的契机。
我很久以前看到一个评价小说的标准——真正的好小说，每一个即便不是主角的人物，都丰满而可信，每个人都有他的来处（大致是这么个意思）。
看到这个理论的时候，我瞬间想到《红楼梦》，曹雪芹大概是有工具人恐惧症，千百个人活在他笔下，不管暂表哪一枝花头，都能永远让人坚信其他的每个人物都在无人关注时平淡的渡过每一天的日常，他们有血有肉有呼吸，有来时亦有归处。
看书的时候还小，看宝黛钗的爱情故事，看王熙凤的巧嘴，看香菱傻兮兮的学诗，看赵姨娘犯蠢，看贾环使坏......小孩子的眼睛太纯，看到什么就是什么，是看不到“一把辛酸泪”的。
后来长大看红学家解读的时候，要么逃不开“白茫茫一片大地真干净”、“玉带林中挂，金簪雪里埋。”悲凉的宿命感；要么一本正经的考究书里每一个人物的人物原型，对这本书的滤镜再厚，也顿时觉得了然无趣。
然而《蒋勋讲红楼梦》提供了很新的视角。
大概蒋老研佛，讲出来的东西带有一点体恤众生的包容感，就像他自己说的“他是把《红楼梦》当做佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”读者看了，也会大概生出一点超脱感，与自己和解，与曾经遇到的那些不可理喻的经历和解。
大家不喜宝钗圆滑，但蒋老说："宝钗生长在这样父亲早亡的家庭，这么大的家族事业，哥哥又不成材，妈妈又不精明， 宝钗也只能是这种性格（圆滑，理智，多管闲事）"。
也感谢蒋老的美学与哲学思考，我想读书这件事，说一千道一万，最终是要回到自己的。我至今没有脱离阅读习惯的原因，并没有很向上的理由，不过是因为我常常苦于人生体验的狭隘，希冀从书里投入其他人的人生，体悟他们一生的悲喜得失，加勉于重蹈他们的覆辙，也借由其经历稀释自己成长中的遗憾与不甘。
大家厌恶院里的婆子寻衅滋事，但蒋老说“作者如果一路写这些婆子有多坏也就罢了，可是他要写的是她们心中是有恨的，为什么有些地方她没有资格去？为什么有些人对她这么颐指气使？”也是读完这本书，我开始相信“慈悲并不是天生的，慈悲是看过生命不同形式的受苦之后，真正生长出来的同情与原谅。”
同时仰赖于蒋老的人生积淀，那些因为我在中医、戏曲、林园以及社会风俗方面的知识缺陷而导致的一知半解、囫囵吞枣的窘迫得以被解救。
当然，一千个读者一千个哈姆雷特，我并不全盘认同蒋老对于人物和情节的所有注解，也许他对于人物关系的考究也不见得严禁。但是他在阅读这本书的立场，让我终于打破了对于所有结局的执着。
生活的确很苦，可不是大团圆结局好像也没有那么紧要，看到他们感受、经历一段人生，然后一步步走向命定的结局，又何尝不是一种圆满。
用蒋老的一段话结尾：
如果作者要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权利、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。《红楼梦》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。
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