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盘古最早出现在西周时期的《六韬·大明》中,后来三国文人徐整在《三五历记》里将盘古发扬,再后来在《五运历年记》里盘古化生万物。盘古是中国神话体系里最古老的神,也是中国哲学体系里的重要因素。
与西方创世神不同的是,作为中国的创世神,盘古在中国的神话体系中“死”掉了,或者说“化”为万物。但不论“死亡”或“化生”,盘古都是消散的。为什么会是这样?
老子说过一句话:“功遂身退,天之道也。”
功遂身退,四个字,彻底说明了创世神在我们文明中的位置,不是他在文明的体系中不承载,而是他功遂身退,归隐于天地大道之中,不居功自傲,而是连血肉都化为承载我们的山川江海。
孔子说过一句话:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”
“老而不死是为贼”是不是对圣贤或者老人的不尊重呢,其实不是,它对应的是“死而不亡者寿”,儒家与道家看起来是两个学说流派,骨子里都是华夏文明的思想体系,以各自的角度认知了解这个世界。
盘古开天地后,他的肉体死了,他的灵魂却不会亡,而是由我们薪火相传,他开天辟地,我们一样披荆斩棘创造璀璨的文明。
盘古死了,不是我们文明中没有造物主的概念,而是我们把这个概念化为博爱、慈悲、无私、无为、公正,我们不是因为盘古开辟了天地而骄傲,而是因为生活在这片天地之间创造了璀璨的华夏文明、追求自由的灵魂而骄傲。
盘古没有成为万物的主宰者,没有为世人的定罪,没有发动大洪水惩罚世人,没有说不信我者下地狱。
道教信仰中的最高信仰是三清,没有把盘古作为至高神来膜拜,没有做盘古的奴隶。
如果盘古不死,就会有各种各样的欲求,对人类有各种各样的支配,甚至要奴役人类为他的生存付出肉体和灵魂,那样他开天辟地不是无私,而是真正的自私。
庆幸在我们的神话体系里,盘古死了,而在某些文明体系中,他们的盘古没有死,他还在主宰人类的命运,我们学会了自尊自信和灵魂上的独立,有些人却甘愿成为他的精神奴隶。
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